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Un monde sauvage
Lancelot du Lac
Débuté dès le 10 e siècle, le défrichement a transformé la forêt qui est désormais exploitée pour offrir bois et charbon. Une petite histoire imaginaire dans la foret val. Mais les romans arthuriens perpétuent le temps mythique d'une terre de Petite et Grande Bretagne couverte d'épaisses et sombres forêts où rôdent fauves, dragons et géants: un monde sauvage, terrifiant, qu'il faut traverser pour rencontrer l'aventure. © Bibliothèque nationale de France
Un lieu mythique, entre réel et imaginaire
Les forêts sont peu décrites dans la légende arthurienne: une seule fois, chez Chrétien de Troyes, est signalée la forêt de Brocéliande en Petite Bretagne comme un lieu où se manifestent des merveilles. Les textes parlent de la « forêt aventureuse » comme un espace unique d'épreuves et d'enchantements. Plus elle est épaisse, profonde et impénétrable, plus elle attire les chevaliers en quête d'aventure: « À leur sortie du château, ils se séparèrent, et s'engagèrent dans la forêt, chacun de son côté, là où elle était la plus épaisse, là où ils ne voyaient ni chemin ni sentier.
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Le lieu de l'épreuve qualifiante
Au-delà des rencontres habituelles avec un monstre qu'il faut affronter pour éprouver sa bravoure ou une pucelle à prendre en pitié et sauver, la forêt réserve des épreuves qui engagent l'être même du chevalier, son identité, sa filiation. Ainsi Lancelot, au cours d'une nuit, rêve que son aïeul, le roi de la Blanche Terre, lui demande d'accomplir une aventure qui l'attend dans la Forêt Périlleuse. Lancelot s'y rend et découvre la tombe de marbre de son grand père paternel à qui il doit le nom de Lancelot. Il abat les deux lions, retire la tête de son ancêtre de la Fontaine Bouillante, et ouvre son tombeau sanglant. Une petite histoire imaginaire dans la foret tailleferre. Avec l'aide d'un ermite, il ensevelit alors le corps de son aïeul dans une chapelle près de celui de son épouse. Le lieu de l'égarement, de la folie
Cycle du Lancelot-Graal: III. Roman de Lancelot
La forêt est un monde sauvage à l'opposé du monde de la civilisation que représente la cour. C'est là qu'Yvain est la proie d'une folie qui le ramène à un état de nature, nu, se nourrissant de la chair crue des bêtes qu'il chasse.
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Elle dédia cette histoire à sa famille.
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Forêt marine à l'aurore,
touffue et trempée de vent,
j'entre et suffoque en toi. L'étrange créature de la forêt - chapitre 1 - Un épais brouillard. écrit Philippe Jaccottet dans L'Ignorant (1958). Mais les parcs ne devaient pas suffire aux penseurs et aux artistes qui, nostalgiques d'une forêt souveraine et déroutante, allaient situer ou chercher sous les tropiques – comme le Douanier Rousseau ou l'écrivain Gustav von Aschenbach, fatigué de sa propre gloire, au début de la Mort à Venise de Thomas Mann – un nouveau sous-bois vivifiant: ce sera la jungle. Or pour ceux qui partirent effectivement à la rencontre des hommes « modérément » engagés sur le chemin allant de la nature à la culture, cette quête prit d'ordinaire l'aspect d'une course contre la montre – contre un certain modèle européen rayonnant – perdue d'avance. Les œuvres de Paul Gauguin ou de Claude Lévi-Strauss témoigneront ainsi d'un triste rétrécissement de nos marges, autrement dit: d'un accroissement général de la perte.
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Viviane se montre excellente élève et presse son maître de lui dévoiler davantage. Elle finit par apprendre comment enfermer dans une tour d'air invisible Merlin dont les plaintes, paraît-il, résonnent encore dans les bois. Le lieu des ermitages
D'épaisses forêts couvrent le Northumberland, ces terres au nord du royaume d'Arthur. La forêt qui exalte l’imaginaire [7 de 12] - IsabelleQuentin. C'est là que s'est retiré Blaise, un moine chargé de mettre par écrit les histoires que lui conte l'enchanteur. Dans son ermitage, Blaise devient le confident de Merlin et son secrétaire: c'est l'auditeur privilégié des prophéties et leur témoin lorsqu'elles adviennent. A l'image de Blaise, de nombreux ermites se sont retirés dans les profondeurs des forêts, à l'écart du monde civilisé: ils détiennent une part de vérité que leurs rares visiteurs se doivent de découvrir. Un refuge pour les fugitifs
Roman de Tristan
Loin du monde des hommes, la forêt accueille ceux qui fuient la cour, les ascètes comme les fugitifs, tels Tristan et Iseut fuyant la colère du roi Marc.
Plus elle est rognée et même réifiée par certains, plus la forêt est transformée par d'autres en un sanctuaire – chanté par exemple par Baudelaire dans le poème « Correspondances » des Fleurs du Mal – dont le murmure qui en émane – évoqué ou invoqué par Wagner dans Siegfried et par Mahler au début de sa première symphonie – doit être recueilli et médité. On peut, pour preuve de ce nouveau regard posé à partir des temps modernes sur la forêt, considérer la manière dont évolue en ce temps la représentation du paradis. Une petite histoire imaginaire dans la forêt. Celui-ci n'est plus le jardin clair, souvent clos, qu'il était au Moyen Âge (héritier du bel hortus romain), mais un bois dense et abondant. Ainsi apparaît-il sur la gravure de Dürer figurant Adam et Ève, ou sur les toiles de Brueghel de Velours (fin du xvi e siècle-début du xvii e) le montrant sous l'apparence d'une réserve idéale, d'une sorte de conservatoire. Cette transposition, qui s'apparente à la fois à une mise en valeur et à une mise à l'abri affectives, fut accompagnée d'une préservation, ou d'une survivance, concrète.