Sur la télévision est un livre de Pierre Bourdieu retranscrivant le contenu de deux émissions télévisées de Gilles l'Hôte: Sur la télévision et Le champ journalistique, réalisées et diffusées en 1996, dans le cadre d'une série de cours du Collège de France. Contenu [ modifier | modifier le code]
L'ouvrage présente, sous une forme claire et synthétique, les acquis de la recherche sur la télévision. Pierre bourdieu sur la télévision pdf de. Sur la télévision (qui démontre la censure invisible qui s'exerce sur le petit écran) est suivi d'un article reprenant les mêmes thèmes de façon plus théorique: L'emprise du journalisme (qui explique comment la télévision, qui domine le monde du journalisme, a profondément altéré le fonctionnement de nombreux univers tel que l'Art, la littérature, la philosophie, la politique, la justice et la science). L'ouvrage est composé de deux parties:
Le plateau et ses coulisses
La structure invisible et ses effets
suivies de l'annexe: L'emprise du journalisme
Sans reprendre précisément cette structure, on peut dégager trois axes:
la tension au sein du journalisme entre « professionnalisme pur » et « activité commerciale »
l'effet d'homogénéisation lié à la concurrence
l'emprise du journalisme sur les autres champs du fait de la médiatisation et des stratégies de communication.
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Le ton est donné, celui d'un propos argumentatif, si l'on en croit Pierre Bourdieu, propos qu'il choisit de soutenir à la télévision tout en s'inscrivant en faux des règles classiques de mise en scène, pour lutter contre la manipulation, pour la liberté de pensée. Une liberté de pensée à laquelle les journalistes renoncent, ficelés qu'ils sont par une concurrence furieuse. Celle du marché d'abord: qui dit concurrence entre chaînes de télévision, dit audimat, recherche de scoop, fast thinking pour le journaliste pressé, fast food culturel pour le consommateur. La concurrence ne s'arrête pas là: il y a celle active au sein du champ journalistique: avoir son émission de télévision, c'est le minimum pour exister, dans la presse écrite comme ailleurs. Pierre bourdieu sur la télévision pdf. Il est bien loin le spectre du quatrième pouvoir, l'heure est à l'organisation savante des plateaux, à l'emprise de quelques journalistes sur la presse... On l'aura compris, le sociologue réagit vivement au monopole d'un média dans la fabrication et la diffusion de l'information, égratignant au passage quelques personnalités médiatiques.
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Le temps à la télévision devient donc si précieux que ce média lourd n'accorde pas trop d'importance à la réflexion qui demande beaucoup de temps. Par conséquent, l'auteur considère que la télévision n'est pas favorable à l'expression de la pensée, car il y a un lien négatif entre l'urgence et la pensée. Il rappelle à ce sujet les dires de Platon qui considère que dans l'urgence on ne peut pas penser. ] À ce sujet, l'auteur parle longuement de la concurrence qui existe entre les chaines de télévision et comment les télévisions sont capable de tout faire pour gagner le grand public, l'audimat, un terme récent et pourtant dans toutes les pensées. La télévision selon Bourdieu | 1000 idées de culture générale. Pour arriver à atteindre un grand audimat, l'auteur rappelle les mécanismes et les instruments que la télévision use en permanence pour atteindre ses objectifs. Partout dit l'auteur, on pense en termes de succès commercial. Et c'est pour cette raison que l'audimat est devenu pour les journalistes, d'après Bourdieu, leur dernier jugement, tellement leur existence en dépend.
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Au-delà de l'uniformisation de l' information, la loi du marché provoque aussi des ravages du point de vue déontologique et politique. La sur-information, la montée en épingle d'une nouvelle, peut aboutir à des conséquences plus que regrettables. Le battage médiatique peut provoquer des réactions chez les politiques, qui se voient contraints de réagir et qui font passer une mesure ou loi qui n'aurait pas été adoptée sans la pression des médias. L'influence du journalisme [ modifier | modifier le code]
Le journalisme a un pouvoir sur les autres champs. Mais c'est lui-même un champ soumis. À travers le champ journalistique c'est la loi du marché, le commercial, qui s'impose. Au niveau de l'évaluation des professionnels et de leurs œuvres cela pose un problème de légitimité. La télévision, Pierre Bourdieu - Les Rencontres du Film d'Art. On a la légitimité médiatique d'une part, et la légitimité propre à chaque champ. Les deux ne se recoupent pas forcément et cela contribue à créer un flou pour le profane. Qui est un bon écrivain? Celui que les médias désignent comme tel?
Ce thème a son équivalent dans le domaine du développement où les intervenants se disputent le privilège de vulgariser auprès de partenaires identiques les mêmes stratégies à la mode, la Banque mondiale (pour les coopérations bilatérales) et la Communauté Européenne (pour les ONG) n'ayant pas peu contribué, depuis les années 1980, à restreindre encore l'offre de développement considérée comme légitime. L'idée de production collective comporte également un autre aspect dans la mesure où l'obligation de renouvellement rapide des idées dans un monde concurrentiel comme celui des médias entraîne comme corollaire l'amnésie permanente vis‑à‑vis du passé, thème dont nombre d'observateurs avertis (G. M. Foster, G. Lachenmann, J‑P. Pierre Bourdieu, Sur la télévision. Chauveau, G. Hyden, J. ‑F. Baré) a relevé la pertinence dans le monde du développement et sur lequel je n'insisterai pas. On notera que dans le domaine de la coopération, la notion de production collective va même beaucoup plus loin que dans le journalisme puisqu'elle englobe également les individus qui devraient être d'abord les usagers des projets, invités, au nom de toutes sortes de mots d'ordre actuels (auto‑promotion, participation, empowerment), à en devenir également les producteurs.
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