Caractéristiques
Date de parution
20/10/2022
Editeur
ISBN
978-2-7061-4732-6
EAN
9782706147326
Présentation
Broché
Poids
0. 001 Kg
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Les différentes saynètes dans lesquelles elle est mise en jeu sont l'occasion pour les auteurs de procéder à une description des mécanismes qui peuvent être mis en œuvre pour obtenir de tierces personnes sans aucune forme de persuasion des choses qu'elles n'auraient jamais concédées autrement. Il s'ouvre sur une explication de ce qu'est une escalade d'engagement et se poursuit par la description des résultats obtenus par le biais d'un pied-dans-la-porte. La technique de la porte-au-nez est décrite plus loin, ainsi que d'autres tels que l' amorçage ou le pied-dans-la-bouche. L'ouvrage souligne également l'importance du toucher dans la réussite d'une opération de manipulation. Éditions [ modifier | modifier le code]
Robert-Vincent Joule et Jean-Léon Beauvois ( préf. Jean-Claude Deschamps), Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2002, 2 e éd. ( 1 re éd. Petit traite de manipulation pour les honnetes gens pdf format. 1987), 288 p. ( ISBN 978-2-7061-1044-3)
Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ a b et c Michel Ghazal, « Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens » [html], sur le site web Le Cercle + du quotidien Les Échos, 11 octobre 2013 (consulté le 24 mars 2014)
↑ Danielle Maurel, « Vous reprendrez bien un petit traité?
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III) Le travail: absolument fondamental et nécessaire pour la réalisation de soi, mais qui doit entrer en médiation avec autre chose. Nous travaillons pour nous construire. En somme, le travail a pour fin fondamentale: la recherche de notre essence véritable comme Esprit, et donc la quête de l'Unité entre le sujet et l'objet. ]
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D'autre part, un détail plus qu'intéressant de cette approche est le suivant. Maslow a défendu le fait que nous sommes "programmés pour nous réaliser". Il y a en nous un besoin très puissant d'atteindre cet équilibre élevé entre ce que nous sommes et ce que nous pouvons faire. Cependant, parfois, la société elle-même ne facilite pas cet état. "La seule chose qui compte, c'est la réalisation de soi. Cela signifie savoir qui vous êtes au-delà du moi superficiel; au-delà de votre nom, de votre forme physique, de votre histoire personnelle, de vos histoires. " -Ekhart Tolle- Les clés de la réalisation de soi Si nous regardons la théorie classique des besoins humains d'Abraham Maslow, nous pouvons en venir à croire que cette ascension vers le sommet (réalisation de soi) suit un processus linéaire. D'abord, nous devons nous sentir en sécurité physiquement. Ensuite, nous devons satisfaire les besoins d'affiliation. Puis ceux d'appartenance et d'amour, de statut social. Et ce pour plus tard, atteindre le "sommet".
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Le travail semble nécessaire à la réalisation de soi. En effet, l'homme est par nature fait pour travailler, donc la réalisation de soi doit naturellement passer par le travail. A l'état de nature, l'homme naît effectivement sans rien à la différence des autres espèces animales qui elles, disposent de quoi se protéger, se nourrir, des protections contre les dangers extérieurs grâce à leurs griffes, par exemple. Dans cette optique, l'homme apparaît comme faible, et justement, pour survivre, il doit travailler, se construire des outils pour chasser ou se défendre; construire également des abris. ]
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L'homme semble donc naturellement condamné à se réaliser dans son travail, qui semble ainsi nécessaire à la réalisation de soi. De plus, aimer ce que l'on fait permet de s'impliquer pleinement dans son travail. Si l'on aime ce que l'on fait, on le fait bien, et l'on se reconnaît pleinement dans son travail. On peut ainsi conclure que le travail est normalement à notre image, et donc nous nous réalisons entièrement dans ce travail. [... ] [... ] Au même titre que le travail, les loisirs permettent donc la réalisation de soi. Le travail ne peut être l'unique activité de l'homme: s'il ne fait que travailler, il ne peut se réaliser pleinement. Il a en effet besoin de temps de repos. Ainsi donc, il semble nécessaire, et même évident que les loisirs soient une autre voie qui mène à l'épanouissement personnel. On peut aussi prendre l'exemple de la musique: un musicien qui joue du piano peut s'exprimer pleinement dans sa musique et trouver grâce à cette dernière son bonheur. ] La communication linguistique comme la nomme Lévi-Strauss, est donc un élément essentiel de la réalisation de soi.
Le travail est cr é ateur de lien é conomique. Il permet à l ' individu de participer à la production et ainsi de montrer son m é rite social. Ce sentiment d'utilit é sociale transpara î t dans le fait que les individus qui ne travaillent pas ou plus participent moins à la vie sociale via les associations, les partis politiques, les syndicats de salari é s. Le travail est é galement cr é ateur de lien é conomique dans une seconde dimension, il permet d ' obtenir un revenu et ainsi d ' avoir un niveau de vie conforme à la norme de consommation partag é e dans la soci é t é. Sur le march é du travail, les salari é s vendent leur force de travail en é change d ' un salaire. L ' emploi, par le revenu qu'il procure, donne à un individu une certaine utilit é sociale qui est la reconnaissance, par la soci é t é, que son travail est n é cessaire à l'activit é de production de la nation. Le lien social se tisse au sein de plusieurs institutions telles que la famille, l 'é cole, l ' entreprise ou encore dans les associations.
L'étau dans lequel la roue nous a entrainés se resserre. La marge de manœuvre rétrécit à une peau de chagrin. Comme des condamnés
Combien de travailleurs malheureux n'osent pas laisser leur travail ou changer d'emploi parce qu'ils considèrent « ne pas avoir le choix »? Parce que leur vie ressemble davantage à un étau qu'à un tremplin? Les raisons sont souvent les mêmes: « Mais voyons, je ne peux pas. Comment vais-je faire pour remplir mes obligations? Mon paiement d'auto, l'hypothèque de mon condo, les taxes qui arrivent, mes cartes de crédit, etc.? » Comme s'il n'y avait pas d'issue. Briser cette roue et poser un geste pour modifier la dynamique, et surtout pour faire un travail qui nous satisfera, devient alors très difficile. Et plus nous tardons à le faire, plus cette décision demande du courage. Plusieurs le font. Plusieurs y arrivent. Mais davantage ne s'y résignent pas… et endurent. À peine une personne sur deux affirme que son travail la satisfait pleinement. La proportion est à peu près la même pour les personnes qui considèrent leur travail comme une source de bonheur.