Voici une analyse linéaire de la fable « Les femmes et le secret » issue du livre VIII des Fables de La Fontaine. Les femmes et le secret, La Fontaine, introduction
Jean de La Fontaine est l'auteur d'une œuvre abondante, mais il est surtout connu du public pour ses fables, récits brefs et plaisants qui visent à délivrer une morale. La Fontaine n'est pas l'inventeur de la fable, mais il renouvelle ce genre antique en l'égayant, en le transposant en vers et en faisant primer le plaisir du récit sur la moralité. (Voir mon analyse des Fables livres 7 à 11 pour le bac de français)
« Les Femmes et le Secret » issu du livre VIII des Fables dénonce ainsi la crédulité et la traîtrise des femmes. Problématique:
Comment cette fable comique dénonce-t-elle l'incapacité des femmes à garder un secret? Annonce du plan linéaire:
Après avoir affirmé l' incapacité des hommes à garder des secrets (I), le fabuliste raconte comment un mari confia à sa femme un secret absurde: il aurait pondu un œuf (II). L'épouse s'empresse alors de propager l'invraisemblable secret (III), qui se trouve alors largement répété (IV).
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Il échappe à la mort par la tempête, par la griffe du vautour et se trouve tué par la fronde d'un enfant. A la fin de la fable, La Fontaine livre une réflexion morale à travers une série de questions rhétoriques. C/La fiction pour éviter la censure
De plus, La Fontaine est un poète officiel. Il est donc pensionné par le roi et les fables sont écrites pour édifier le dauphin. Ainsi, le détour par le monde animal permet au fabuliste de livrer un regard critique sur la cour sans tomber sous le coup de la censure. Ainsi, dans « Les animaux malades de la peste » nous pouvons constater que les animaux représentent différentes classes sociales. D'abord, le lion incarne le roi, il est l'animal le plus puissant et le plus féroce. Ensuite, le renard apparaît comme l'incarnation du courtisan, rusé et dangereux. D'autres prédateurs incarnent les puissants: le tigre, l'ours. Quant à l'âne, il renvoie à une certaine robustesse, à une certaine force de travail mais aussi à une forme d'absence de dangerosité.
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1241 mots
5 pages
Les animaux malades de la peste
Les animaux ont la peste et le roi, le lion dit que c'est à cause d'un animal qui a fait une faute. Plusieurs vont donc être interrogés et un Âne dira qu'il a mangé de l'herbe qui ne lui appartenait pas alors un loup dira qu'il faut le tuer. Si vous êtes puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendent blanc ou noir. Le mal marié
L'histoire d'un homme marié à une femme qui reproche à son mari de ne pas être assez souvent à ses côtés. Elle critique aussi les valets. Son mari la renvoie à la campagne chez ses parents et les paysans ne la supporte pas non plus. L'homme dit alors que si il va aux enfers ils veut deux femmes comme ça à ses côtés. Le Rat qui s'est retiré du monde
La Fontaine dénonce les moines au travers des dervis en racontant l'histoire d'un rat qui s'est enfermé dans un fromage de hollande et qui n'aide pas ses amis qui viennent lui demander secours. Le Héron-La Fille
L'histoire d'un héron qui survole l'eau et à l'occasion de manger une carpe ou un brochet.
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Vocabulaire du texte Dithyrambique = élogieux à l'excès, superlatif absolu. Mitigé = peu sévère, relâcher; partagé, mêlé. Parabole = récit allégorique que l(on trouve dans les livres saints présente sous une forme indirecte et imagée, un leçon à portée morale ou religieuse. Métonymie = elle remplace un élément par un autre élément appartenant au même ensemble logique. Périphrase = elle exprime par un groupe de mots ce qui pourrai l'être en un seul. Badin (ine) = enjoué, plaisant. Paganisme = nom donné, lors du triomphe du christianisme, aux réligions polythéistes. Fabuleux = qui appartient à la fable, à la légende. Accoutumer = faire prendre une habitude à… Vertu = disposition a faire le bien et à fuir le mal. Alléguer = citer une autorité (pour se défendre se justifier); mettre en avant comme justification, comme excuse. Badinerie = ce qu'on dit, ce qu'on fait en badinant (plaisanter, parler de manière enjouée et légère). Mœurs = habitudes (de conduite d'une personne).
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Une typologie des victimes: il y a celles qui s'en sortent, par intelligence et ruse (le chapon, le rat, le cerf), ou qui tentent de le faire en faisant appel à la raison, à la justice ou à l'humanité du prédateur (le rossignol, l'araignée, la couleuvre)… Dans ce dernier cas, si l'effort de la victime semble sympathique, il est voué à l'échec: « ventre affamé n'a point d'oreille » – morale de la fable « Le Milan et le rossignol », qui rappelle également « Le loup et l'agneau ». Face à la force brutale du prédateur, raison et langage sont impuissants. Seule peut l'emporter la ruse. Et puis il y a les victimes consentantes, ou du moins résignées, que leur passivité, leur bêtise jette littéralement dans la gueule du prédateur: chèvres, moutons, souris se laissent faire, lapin et poissons rivalisent de candeur et de naïveté… à tel point que le lecteur n'est guère tenté de les plaindre! Une image impitoyable de la nature: dans ce monde où l'on est tour à tour prédateur et proie (cf. le chien, ou l'araignée), où seuls comptent les rapports de force et la survie, toutes les ruses même les plus malhonnêtes sont permises, et malheur au naïf qui croit en l'amitié et en la parole donnée!
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Le renard qui ne répond pas franchement est laissé tranquille. "Le Torrent et la Rivière": un torrent fait beaucoup de bruit. Un homme est poursuivi par des voleurs et malgré sa peur le traverse. En vérité, malgré son bruit, le torrent n'est pas dangereux. L'homme fait de même plus loin avec une rivière tranquille. Mais il se noie. Il faut se méfier des apparences. "Les Animaux malades de la Peste": Le tigre et l'ours ont mangé des animaux. Mais on ne les punit pas, car ils sont puissants. L'âne par contre, qui a mangé de l'herbe, est puni de mort. À la cour du roi, la justice est injuste. I Les caractéristiques des fables Les fables sont souvent courtes et drôles. Elles racontent une histoire amusante pour le lecteur, mais qui lui permet d'apprendre quelque chose. La plupart des fables ont une morale (seules vingt fables n'ont pas de morale explicite). La morale peut être à la fin, au début, ou au milieu de la fable. Elle est une sorte de leçon que lecteur doit retenir. Selon que vous serez puissant ou misérable, / Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.