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» Plus sérieusement, Dostoïevski avouait: « Plus j'aime l'humanité en général, moins j'aime les gens en particulier, comme individus. » Rousseau, se démarquant de son siècle, condamnait ces pseudo-cosmopolites qui, sous prétexte d'aimer tous les hommes, n'aiment en fait personne. Vous avez donc raison: l'amour doit toujours être personnel, unique. Pour nous, l'exercice de cet amour particulier est bien sûr limité dans l'espace et dans le temps. Mais pour Dieu, hors de l'espace et du temps, cet amour particulier et infini pour chacune et chacun est possible. Il nous connaît par notre nom, il « compte les cheveux de notre tête », disait Jésus. Et il a gravé notre nom sur la paume de ses mains. Dieu a tant aimé le monde – Promesses. Dieu est très mauvais en calcul: il ne compte que jusqu'à un! Pour lui, chacun est unique, irremplaçable et non seulement aimé, mais infiniment aimé par lui! Dans la Bible on voit bien que votre Dieu a ses préférences. Il avait des relations privilégiées avec certains et pas avec d'autres. Ce n'est pas quelque qualité ou vertu que nous pourrions avoir en nous qui attire l'amour de Dieu à notre égard.
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God is great and holy not because he rejects and excludes the pagans sinners and the impure but because he loves all without excluding anyone from his compassion. Dieu peut-il aimer tout le monde ? – L'1visible. Dieu vous aime d'un amour infini tout comme Il aime chaque personne dans ce monde et Il a un plan merveilleux pour vous: God loves you with infinite love just as He loves every person in the world and He has a wonderful plan for you: La spiritualité de notre Institut aide tous les membres à créer une atmosphère paisible au cœur du monde et particulièrement le deuxième« 5» de notre spiritualité approfondit notre attitude d'aimer et servir Dieu et les autres dans l'absence de critiques destructives et de plaintes inutiles. Our Institute s spirituality helps all members to create a peaceful atmosphere in the midst of the world and very especially the second five deepens our attitude to love and serve God and others without destructive criticism and useless complaints. ou pour demeurer tout simplement en la présence de Celui dont il se sait aimé ou encore pour porter devant Dieu les peines et les espérances de notre monde.
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Si tu fais ici mention de la condamnation, par la plupart des religions chrétiennes, des pratiques homosexuelles, la bible est pourtant très claire à ce sujet: " Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable; ils seront punis de mort: leur sang retombera sur eux. " Lévitique 20. 13 " Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu. " 1 Corinthiens 6. Dieu aime tout le monde in english. 9-10 " C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature " Romains 1. 26 " et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. "
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Il faut écouter le témoignage bouleversant de Maïti Girtanner, pianiste qui, à 21 ans, fut torturée par Léo, un médecin nazi. Sortie miraculeusement vivante, elle a vécu une vie de souffrance après la guerre. En 1984, elle reçoit un coup de téléphone de Léo. Il voulait la rencontrer. Elle l'accueille à l'hôpital. Dieu Aime Tout le Monde | Que dit la Bible?. Écoutons-la: « Il était debout à la tête de mon lit, un geste irrépressible m'a soulevée de mes oreillers alors que cela me faisait très mal, et je l'ai embrassé pour le déposer dans le cœur de Dieu. Et lui, tout bas, m'a dit: « Pardon! » C'était le baiser de paix qu'il était venu chercher. À partir de ce moment-là, j'ai su que j'avais pardonné. »
Votre Dieu d'amour, s'il aime tout le monde, toute l'humanité, alors c'est qu'il n'aime personne en particulier! De toute façon c'est impossible d'aimer tout le monde. Un enfant écrivait: « Cher Dieu, ça doit être très difficile pour toi d'aimer toutes les personnes du monde. Il n'y en a que quatre dans notre famille et je n'y arrive jamais.
Non, il nous aime parce qu'il est Amour. Cet amour de charité ne fait donc pas de différence entre les destinataires. Ou, s'il devait faire une différence, c'est la misère qui l'attirerait bien plus que les talents: « Je suis venu pour les malades et non les bien portants », dit Jésus (cf. Mt 9, 13). Affirmer que « Dieu est miséricorde », cela n'a pas le même sens dans toutes les religions. Dieu aime tout le monde debout streaming. Ce n'est pas très clair…
C'est vrai… un mot n'est pas univoque. Il faut aller voir ce qui se cache derrière le vocable. Tous les dieux n'ont pas le même visage et toutes les miséricordes n'ont pas le même contenu. Dans l'islam, par exemple, la miséricorde s'adresse à tous, mais dans l'au-delà elle ne s'adresse qu'aux musulmans. Radhakrishnan montre que la doctrine du karma exige que l'on paie pour ses fautes. Cet auteur ajoute: « L'hindou n'est pas disposé à introduire dans la nature de Dieu un tel élément de totale irrationalité », c'est-à-dire une miséricorde qui fait que Dieu meurt pour me sauver.
Et l'horreur, Dieu l'a assumée. Ce fut la croix. L'écrivain Paul Claudel nous donne une clé de lecture: « Dieu n'est pas venu supprimer la souffrance. Il n'est même pas venu l'expliquer. Il est venu la remplir de sa présence. » Oui, Dieu est amour et il est tout-puissant. Sa toute-puissance s'est faite vulnérabilité pour épouser la souffrance et la mort des hommes, afin que l'amour puisse toujours triompher, même au cœur du mal. Comment pouvez-vous imaginer que Dieu pardonne tout? Par exemple, il ne peut pas pardonner le mal fait à des enfants, c'est impossible! Dieu aime tout le monde veut prendre sa place. Il m'a été donné de m'occuper, durant mon stage d'avocat, d'un jeune qui avait violé et brûlé sept enfants. J'avoue que ce fut pour moi un vrai drame, une terrible confrontation avec l'inacceptable, l'horreur. Ce qui m'a frappé en visitant cette personne en prison, c'est que ce c'était un être humain. J'ai compris – dans une déchirure intérieure immense – qu'il fallait distinguer les actes qu'une personne commet et la personne elle-même.
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