i(a) est l'autre, son image. m est le moi. Cet article fait part d'une première approche du graphe du désir et de sa complexité: un second article paraîtra afin d'approfondir ce que nous venons rapidement d'avancer. Bibliographie:
Cazotte, J. (2005). Le diable amoureux. Librio. Lacan, J. (1998). 1957-1958 Le Séminaire, Livre V: Les formations de l'inconscient. Paris: Seuil. Lacan, J. (2013). 1958-1959 Le Séminaire, Livre VI: Le désir et son interprétation. (1960). Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien. Le graphe du désir par Patrick Valas - YouTube. Ecrits. Paris: Seuil. Quignard, P. Vie secrète. Gallimard.
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Or, malheureusement, dans le séminaire des Formations de l'inconscient où Lacan élabore progressivement ce graphe, les étapes de sa mise en place n'ont pas été conservées. Lacan y suit, tout d'abord, presque ligne à ligne, ce que Freud analyse des mécanismes du mot d'esprit [3]. Heureusement, ces schémas peuvent être retrouvés dans l'un des textes des Écrits de Lacan « Subversion du sujet et dialectique du désir ». Mais ce sont des graphes parvenus à leur point d'achèvement. Lacan graphe du désir de grossesse. Les tout premiers temps et surtout les étapes intermédiaires doivent être reconstruits hypothétiquement à partir de son discours. C'est un travail passionnant [non neutre] car il y a des graphes qu'il utilise pour décrire la fonction de la métaphore paternelle aux trois temps de l'Œdipe, il y a aussi le graphe du désir de Dora ou encore celle d'une femme obsessionnelle, Renée, une analysante de Maurice Bouvet. Lacan a même tenté de retracer, sur le graphe du désir, les éléments du grand délire du Président Schreber, donc le graphe de la psychose, en y inscrivant les trajets de ses hallucinations en relation avec le langage [4].
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Lacan prolonge cette mise en application du graphe dans le séminaire suivant: « Le désir et de son interprétation ». Lacan graphe du désir le. Il interprète quelques rêves avec son aide et reprend en particulier le grand rêve du patient d'Ella Sharpe, le rêve dit du chaperon. De fait, Lacan n'a jamais abandonné ses références au graphe du désir et on peut en retrouver maintes traces tout au long de son séminaire. Il l'évoque presque chaque fois qu'il franchit une nouvelle étape théorique et notamment, dans ses élaborations ultimes, avec le nœud borroméen. Liliana Fainsilber, Les orthographes du désir, édition L'Harmattan:
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Ce n'est pas de sa faute exprime leur commune culpabilité. En tout cas, ils expriment leur désir commun d'être le phallus, l'objet du désir de l'Autre. Du coup Apollon a besoin de bougies et Pallas reste vierge. Une reprise de Dora
« Je vous ai rappelé comment Dora vit jusqu'au moment où se décompose sa position d'hystérique. Elle est fort à l'aise, à quelques petits symptômes près, elle soutient le désir de l'Autre ». Elle favorise la relation entre son père et Madame K.. Mais indique Lacan, c'est pour autant qu'elle se trouve s'identifier, dans son rapport au petit autre alors imaginaire comme tel, à Monsieur K. Première approche de la construction du graphe du désir : Leçons I et II du Séminaire VI – NousPsychologues. et pour autant qu'en face de ce désir, elle le soutient à cette place que toute la petite construction est possible. Voici cette construction
Lacan indique un rectangle que j'ai retracé en rouge pour démontrer comment c'est par une identification imaginaire à Monsieur K. que Dora construit son fantasme pour y soutenir le désir de son père. Donc là, si on peut dire les choses sont assez claires mais il reste maintenant à les confronter à ce que Lacan en avait dit dans la séance du 30 avril de ce même séminaire des formations de l'inconscient.
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Il utilise la métaphore d'un matelassier qui ferait tenir les deux faces d'un matelas ou d'un coussin en utilisant une grande aiguille courbe qui embrocherait l'envers et l'endroit de ces objets. Des coussins ou des fauteuils de forme un peu désuète peuvent donner une idée de cette technique. Pour retrouver ce point de capiton, celui de Lacan, il faut lire le séminaire du 6 juin 1956. Du Polygone de Charcot au graphe du désir de Lacan : passage du mécanisme à la logique du signifiant - ScienceDirect. Ce qu'il en donne comme exemple c'est une scène d' Athalie avec cette phrase pour le moins terrifiante, lourde de dangers: « Dieu, fidèle en toutes ses menaces… ». Voilà donc comment le signifiant, un signifiant menaçant, s'introduisant dans la signification, y provoque des effets de sens: Il n'y a plus qu'à filer doux et suivre à la lettre ce qu'il vous enjoint de faire. Il n'y a pas que ces signifiants menaçants qui peuvent avoir des effets de sens. Ceux de l'humour ou du trait d'esprit y apportent leurs notes vivifiantes, revigorantes. À un homme, pourtant juif qui tenait des propos antisémites, son interlocuteur s'étonne: « Je connaissais, lui dit-il, votre ant é sémitisme, mais pas votre antisémitisme ».
4 Ibid., p. 818. 5 Lacan J., « La signification du phallus », Ecrits, op. cit., p. 692. 6 Lacan J., Le Séminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1974, p. 245-246. Revenir à L' ACF-Normandie » ou à l' Accueil du site ». Accéder à l' Agenda ».
X, l'énigme, est autorisée par ce signifiant qui manque. A est le lieu d'où Ca me parle quand je ne comprends pas, d'où l'inconscient s'énonce, le lieu du code. Mais à ce niveau, l'Autre est aussi doué d'une vitalité dans l'inconscient, il persécute le sujet (il n'est plus seulement le code), il est animé d'étrangeté et ne laisse pas tranquille: d'où la dimension de l'angoisse qui peut surgir dans les rêves. Ici, l'Autre est vécu dans son altérité. Lacan graphe du désir de. d, le désir, transporte avec lui un morceau de la question du code et tous deux vont du côté de l'inconscient. $◊D, mathème de la pulsion, met en scène le sujet divisé dans son rapport à la demande. Le mathème du fantasme, quant à lui, introduit la dimension du semblable a. S(A) est le signifiant manquant de l'Autre (il permet l'énigme X). X est l'énigme qui conduit à la question du fantasme (il est à la place du S(A) sur différentes versions du même graphe). $◊a correspond au fantasme. s(A) est le message, soit ce que l'on fait du code quand on parle.
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Blanc/Ecru
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