21. 00 france 2 Après Marie Stuart, Stéphane Bern revient cette semaine avec Marguerite de Valois, autour de qui toute une légende s'est tissée. Fille d'Henri II et de Catherine de Médicis, elle grandit au coeur des violences entre catholiques et protestants, poussées à leur paroxysme lors du massacre de la Saint-Barthélemy le 24 août 1572. Empêchée par sa mère d'épouser le duc de Guise, chef de file des catholiques, elle devint reine de France grâce à son mariage avec son cousin, le futur Henri IV. Malgré sa réputation sulfureuse, elle reste avant tout une femme politique érudite. Comme toujours, des personnalités commentent la vie de ces personnages hauts en couleur: ici Danièle Thompson, la scénariste du film la Reine Margot de Patrice Chéreau. La Légende noire de la reine Margot. Ce numéro présente une belle surprise puisque, faute d'archives pour illustrer le récit, il met en scène de véritables reconstitutions avec une troupe de comédiens. Un bon point.
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Toudi, dès lors, n'en démord pas: l'action politique, au sens large, de Léopold III « alla bien au-delà du simple attentisme ». Il passa rapidement « à la politique du moindre mal puis à l'accommodement ». Sont-ce tous ces « faux pas » et autres souvenirs douloureux, qui donnaient au roi « ce léger voile de tristesse » que le comédien Jean Piat évoque dans Léopold III, mon père? Dorothée Klein
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L'un et l'autre étaient attachés à la monarchie par toutes leurs fibres. Ils étaient également timides et méfiants. Ils se figeaient facilement, convaincus que la voie qu'ils suivaient était la seule bonne, jusqu'à persister dans l'erreur et à empêcher toute réconciliation. Ainsi, le 28 mai 1940, à Paris, Pierlot accusait, sur les ondes, le roi d'avoir ouvert des négociations avec l'ennemi. Il se fourvoyait de bonne foi. Mais, par la suite, il n'a jamais voulu le reconnaître. Ce que le souverain, qui avait une très haute opinion de sa fonction, n'a pas pardonné. Marie noire légende du roi arthur. Quant à Léopold III, il n'a jamais pu concéder que ses ministres avaient fait le bon choix, celui des Alliés. Il s'est obstiné à leur réclamer des excuses officielles pour les accusations portées à son endroit, en mai 1940. Amour-propre blessé? Susceptibilité d'hommes autoritaires en mauvaise posture? Même Marie-Esmeralda le reconnaît: Léopold III, qui, lui-même, avait appris à ne pas discuter les ordres d'un père intimidant, avait une autorité naturelle.
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> Emission en partenariat avec les fictions de France-Culture à l'occasion de la diffusion d'un texte original de **René Ehni ** sur Marie- Antoinette; texte qui sera la dernière fiction réalisée par Jacques Taroni. ** **
Détail du tableau "Marie-Antoinette et ses enfants" par Elisabeth Vigée Le Brun 1787 Tableau peint au moment où l'affaire du Col
Fac-similé du Livre d'Heures de Marie-Antoinette le 16 octobre 1793 © Centre Historique des Archives Nationales et Détail du tableau "Marie-Antoinette et ses enfants" par Elisabeth Vigée Le Brun 1787. Tableau peint au moment où l'affaire du Collier éclatait © Versailles
Souliers de Marie-Antoinette
Avec Jeanne d'Arc, Thérèse de Lisieux et Brigitte Bardot, elle est un de nos quatre mythes féminins nationaux, mais un mythe à l'image mouvante, tout en rupture de ton et fractures soudaines, tout en mystère occulte et sacralité féminine, qui la mènent, fillette, du giron de sa mère **Marie-Thérèse d'Autriche ** à la fosse finale où elle gît, décapitée, la tête entre les jambes.
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Sara – qu'elle fut humble servante, ou princesse d'une tribu autochtone – règne, elle, sur la crypte. Elle en est la reine incontestée. Une divinité, objet d'une piété populaire fervente et touchante, que l'on vient vénérer dans l'ombre et l'humidité de ce soubassement. Les cheveux sont de jais, la peau brune et le regard doux. Simple statue de plâtre peint, Sara est entourée d'une dévotion croissante qui atteint son apogée au moment du pèlerinage des Gitans, chaque 24 mai. Durant la semaine qui le précède, elle est l'objet de toutes les attentions. On vient lui chuchoter un vœu à l'oreille, toucher l'arête du nez polie à force de caresses, glisser un mot dans l'urne disposée à ses côtés, ou effleurer ses vêtements. Marie noire légende du roi. Parée cette année d'un manteau violet, d'une cape jaune d'or, d'un diadème aux pierres bleues, de cascades de colliers, elle se prête à toutes les embrassades et toutes les photos. « Sara est une métisse, une femme pauvre, je pense que c'est pour cette raison que l'on s'identifie facilement à elle », note Marguerite, une des bénévoles chargée de l'accueil que l'aumônerie déploie là le temps du pèlerinage.
Il n'élevait jamais la voix. Du haut de son mètre quatre-vingt-trois, il usait de sa prestance et de son sourire teinté d'ironie. Dans Léopold III, mon père, Christian de Duve, Prix Nobel de médecine, qualifie le souverain de « grand seigneur », tout en précisant: « Personne n'aurait osé l'interrompre quand il prenait la parole. (…) Si, d'aventure, quelqu'un ou quelque chose suscitait son indignation, sa nuque se raidissait, ses yeux prenaient une lueur d'acier. Sa voix, toujours aussi douce, créait une distance invisible et, sans perdre sa parfaite courtoisie, il mettait fin à l'entretien. »
Car, réservé et entier, appréciant peu les réunions mondaines, Léopold III n'avait guère de goût pour la politique. L’histoire de la Vierge noire à La Réunion. Ce botaniste contrarié, féru de mathématiques et de sciences exactes, se détendant en résolvant des problèmes d'algèbre et de géométrie, n'aimait pas les compromis. « Le roi disait: « En mathématiques, c'est simple: 1 plus 1 donnent 2 », relate Vanwelkenhuyzen. « Mais, en politique, 1 et 1, ça peut tout faire, y compris 2.
En même temps qu'elle a su créer et imposer sa voix comme femme-écrivain pour l'émergence d'une littérature féminine d'Haïti. Ainsi, la figure de la femme, autant comme personnage romanesque que comme personnage physique, a considérablement évolué. La légende de Bloody Mary: un miroir pour tester son courage. De victime passive, soumise et dépendante, elle gagne une certaine indépendance et devient peu à peu libre, maîtresse de ses idées, ses actes et de sa vie, donc une personne à part entière dont l'existence ne tient pas à la présence d'un tiers. Qu'il s'agisse de Lotus face au mensonge et la haine des uns et des autres (Fille d'Haïti), Minette face aux préjugés de couleur dans la colonie « La danse sur le volcan », Anette contre les faux-semblants d'une frange sociale et, dans une certaine mesure, Claire face à l'éducation qu'elle a reçue (Amour), Marie-Ange (Fonds-des-Nègres) et Anne (Les rapaces) face à la cruauté des « hommes en noir », ce sont toutes des personnages qui ont su s'assumer et assumer la mission que le destin leur avait confiée.
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