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140 ans après le congrès de St-Imier, l'exploitation et l'aliénation des travailleurs-euses sont toujours aussi brutales. L'illusion marxiste s'est dissipée au vu des dictatures communistes. Le capitalisme vit de crise en crise, crise sociale, crise politique, auxquelles s'ajoute désormais la crise écologique Et le mouvement anarchiste? La Commune: Rencontre internationale de l'anarchisme 2012. Ces rencontres internationales d'août 2012 seront l'occasion de faire le bilan de l'histoire du mouvement anarchiste, ses idées, ses réalisations, ses espoirs, ses défaites; ce qu'il en reste aujourd'hui; les combats qui sont les siens et ceux qu'il partage avec d'autres: antimilitarisme, antiracisme, antisexisme, autogestion, décroissance, éducation, féminisme, internationalisme, non-violence, etc. Un certain nombre d'ateliers et de manifestations sont d'ores et déjà prévus: conférences historiques, conférences thématiques, théâtre, concerts, expositions, cinéma, salon du livre, radio, camping libertaire, foire à l'autogestion et aux produits bio, ateliers pratiques, réstauration, etc.
Rencontre Internationale De L Anarchisme 1
La présence des animaux à quatre pattes n'est pas souhaitée et sera en aucun cas acceptée au camping, durant les concerts, les conférences et les ateliers. Nous ne sommes pas contre les animaux mais pensons que leur présence est difficilement conciliable avec un événement comme la
Rencontre Internationale De L Anarchisme En
Un peu d'histoire
L'IFA fut créée au congrès international de Carrare (Italie), en 1968, 10 ans après le congrès de Londres (en 1958) qui relança un certain dynamisme et des volontés de se diriger vers une organisation de l'anarchisme international. Rencontre internationale de l anarchisme 1. Le congrès de Carrare (dans la continuité de mai 68), fut la plaque tournante du travail qui avait été commencé à Londres. Les perspectives révolutionnaires trouvèrent un écho très important dans le congrès avec, d'un côté, la critique du marxisme, en rejetant l'illusion du "marxisme-libertaire", et, d'un autre côté, l'idée de l'importance du mouvement ouvrier comme acteur central d'une révolution anti-autoritaire possible. En 1971 se tint, à Paris, le second Congrès anarchiste international, dans la continuité du mouvement de protestation qui était encore en vigueur, mais de plus en plus maltraité. À Paris, les compagnons et compagnes rencontraient de plus en plus de difficultés avec l'action militante, ce qui mena certains groupes à la seule recherche de l'efficacité et à l'adoption de mécanismes de majorité pour le fonctionnement de l'organisation.
Rencontre Internationale De L Anarchisme Annuaire Libertaire
L'enjeu pour le mouvement
libertaire, c'est d'être en capacité de pouvoir travailler ensemble pour résister. J'espère que c'est ce qui va sortir de ces rencontres. Après, globalement, je ne fais pas trop d'illusion
quand on voit le travail qu'a fait le système sur les gens et sur les jeunes. Même s'il y a des sursauts de lutte, je ne pense pas que de mon vivant je verrai une société libertaire se
mettre en place. Vous êtes plutôt fataliste…
Au mieux, on arrivera à faire avancer les choses petit à petit. J'espère me tromper... mais le grand soir ce n'est pas pour demain. Maintenant, chez les anarchistes, tout le monde ne pense
pas comme moi. Entretien: Mikaël Chambru
Programme et informatiques pratiques des rencontres internationales de l'anarchisme sur. Rencontre internationale de l anarchisme. Source: La Voix des Allobroges
Rencontre Internationale De L Anarchisme Par Le Gueuloir
Typologie des participants
Les gens qui ont participé au rassemblement venaient vraiment de partout. Bien sûr la plupart étaient Européens mais d'autres continents étaient aussi
représentés. ML - l’Internationale des Fédérations anarchistes. Sur la base de rencontres et de conversations personnelles, il est possible
de présenter une typologie des participants mais qui n'a pas un caractère
scientifique. La typologie des participants est la suivante:
- anarchistes de long durée et représentants
classiques de l'anarchie. Ce sont des gens qui ont su maintenir vivante
la pensée anarchiste même quand elle était décriée par l'Etat ou mise de
côté par le marxisme. Ils sont très attachés à la conservation de la tradition
classique. - nouveaux anarchistes, c'est à dire
des anarchistes plus jeunes qui animent dans leur pays des centres culturels
et qui, dans la tradition classique de l'anarchie, continuent le travail
de sensibilisation et information;
- personnes pas anarchistes mais très
attirées par l'idée et qui sont en phase, plus ou mois avancée, de découverte.
Rencontre Internationale De L Anarchism.Pageabode
Dans les journaux ce sont ceux qui
seront photographiés comme représentants de l'anarchisme car faire une photo
de quelqu'un habillé normalement (ce qui est représente une grande majorité
des anarchistes) n'aurait pas le même effet. La contribution de ces gens
au débat est la plupart du temps nulle et c'est pour cela qu'on les définit
ici comme pseudo-anarchistes. Les contenus des interventions et des discussions
Le fait qu'un nombre de gens (qu'on estime à plus de 3000) se soient retrouvés
pour débattre d'une idée au passé certes glorieux mais au présent peu enthousiasmant
est déjà un succès. Rencontre Internationale de l'Anarchisme - St-Imier 2012 -- hihihi. Le fait qu'à présent l'anarchie n'a pas encore trouvé une vraie renaissance
et de quoi rebondir a peut-être à voir avec une très faible élaboration du
concept par rapport aux nouvelles réalités. Les anarchistes, surtout ceux
de vieille école, sont surtout capables de faire référence au passé mais
moins d'inventer le futur à la lumière des principes de l'anarchie. C'est pour cela, probablement, que les présentations et les discussions
n'ont pas eu le contenu innovateur auquel on pouvait s'attendre avec la présence
d'un si grand nombre d'individus désireux d'une alternative sociale radicale.
Ici on a à faire avec gens qui sont moins figés dans le passé, qui ne connaissent
pas beaucoup la tradition anarchistes mais qui se rendent compte que l'Etat
tel qu'il est actuellement devrait appartenir au passé et qu'on a besoin
d'explorer des formes d'organisation sociale où l'Etat a un rôle très réduit
ou inexistant. - les anarchistes de l'apparence. Ce
sont des gens qui ont de l'anarchie une idée plutôt sectaire et militaire. Ces gens pensent que c'est leur courant qui représente la vrai anarchie
et ce sont eux les vrais anarchistes et que ceux qui ne partagent pas leurs
dogmes sont des réactionnaires individualistes et égoïstes. Rencontre internationale de l anarchisme par le gueuloir. Ils représentent
le courant politique de l'anarchie qui n'a presque rien à faire avec l'anarchie
en tant que choix libres et volontaires. A côté de cette typologie on pourrait ajouter des figures folkloriques qu'on
pourrait appeler les pseudo-anarchistes des trois D (drinks, drugs, dogs). Ce sont des gens qui se déplacent à travers l'Europe avec leur chien partout
où il y a des manifestations où il pourront jouir d'un hébergement pas cher
et peut-être de repas presque gratuits.