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C'est un acte de contrition parfaite, car tous les motifs de regret qu'il contient sont tirés de l'offense que le péché fait aux attributs de Dieu. « Mon Dieu, j'ai un extrême regret de vous avoir offensé parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable et que le péché vous déplaît; pardonnez-moi par les mérites de Jésus-Christ, mon Sauveur, je me propose – moyennant votre sainte grâce – de ne plus vous offenser et de faire pénitence. »
Il y a aussi le Confiteor, qui est la formule de contrition officielle de l'Eglise. Dans un chapitre précédent, nous avons montré que cette prière est un petit chef-d'oeuvre de contrition parfaite. On peut encore se servir de formules plus courtes, sous la forme d'oraisons jaculatoires, afin de pouvoir les répéter plusieurs fois au cours de nos journées: « Mon Jésus, miséricorde! Acte de contrition parfaite dans. », c'est-à-dire: « pardonnez-moi mes péchés! », ou mieux encore: « pardonnez-nous nos péchés! » Il suffit, en effet, de faire l'acte de contrition au pluriel pour lui acquérir la valeur d'un acte de contrition parfaite, puisqu'il contient alors un acte de charité parfaite à l'égard du prochain.
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Mon Dieu,
j'ai un extrême regret de vous avoir offensé,
parce que vous êtes infiniment bon,
infiniment aimable,
et que le péché vous déplaît;
pardonnez-moi par les mérites de Jésus-Christ mon Sauveur;
je me propose,
avec votre sainte grâce,
de ne plus vous offenser
et de faire pénitence.
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Il s'agit donc d'un contre-signe, d'un mensonge – il exprime une communion qui, en fait, a été rompue. " Le document des évêques poursuit en disant que le sacrement de pénitence " nous offre la possibilité de récupérer le don de la grâce sanctifiante et d'être restaurés dans la pleine communion avec Dieu et l'Église. Tout ce que le sacrement exige de nous en tant que pénitents, c'est que nous ayons de la contrition pour nos péchés, que nous soyons résolus à ne plus pécher, que nous confessions nos péchés, que nous recevions l'absolution sacramentelle et que nous fassions la pénitence assignée. La contrition et l’attrition - Quicumque - Abbé Hervé Belmont. " La deuxième condition pour recevoir la Sainte Communion est d'observer le jeûne eucharistique. Le droit canonique stipule que " celui qui doit recevoir la très Sainte Eucharistie doit s'abstenir de toute nourriture ou boisson, à l'exception seulement de l'eau et des médicaments, pendant au moins la période d'une heure avant la Sainte Communion " (CIC 919). Les personnes âgées, les malades et les personnes qui les soignent sont dispensés du jeûne eucharistique (CIC 191 §3).
Nous ne pourrons pas communier dimanche, mais cela n'est pas une excuse pour ne pas être digne de Le recevoir dans nos cœurs. De plus, Dieu seul sait quand viendra notre tour de nous endormir dans l'espérance de la résurrection, alors préparons nos cœurs, pour le salut de nos âmes [ 1]. Charlotte de Kerennevel
[ 1] En illustration de cet article, une représentation de sainte Marie l'Egyptienne, qui vécut 48 ans au désert sans se confesser ni communier, et est l'une des plus grandes représentantes de la tradition ascétique du monde chrétien, sa vénération ayant été apportée d'Orient par les Croisés de retour de Terre Sainte. Prolongez la discussion
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Le Rouge & le Noir est un site internet d'information, de réflexion et d'analyse. Son identité est fondamentalement catholique. Il n'est point la voix officielle de l'Église, ni même un représentant de l'Église ou de son clergé. Acte de contrition parfaite plan. Les auteurs n'engagent que leur propre conscience. En revanche, cette gazette-en-ligne se veut dans l'Église.