EPITRE AUX HEBREUX - 3/20 – Addendum 3/7
CHRIST ET LES ANGES
Passage (s) d'Hébreux 1. 5-6
[ 5 En effet, auquel des anges Dieu a-t-il déjà dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui? Et encore: Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils? 6 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit: Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui! ] Passage de l'Ancien Testament Psaume 2. 7
[Je veux proclamer le décret de l'Eternel. Il m'a dit: «*Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui! ] Supériorité de Christ sur les anges
Christ est appelé Fils de Dieu, aucun ange n'a jamais reçu ce titre
Passage (s) d'Hébreux 1. 7, 8, 13, 14
[ 7 De plus, au sujet des anges, il dit: Il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs une flamme de feu. 8 Mais il dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice. Chanson christ roi. ] [ 13 Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied?
Chanson Christ Roi En
14 Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l'aide à ceux qui vont hériter du salut? ] Passage de l'Ancien Testament Psaume 104. 4
[ 4 *Il fait des vents ses messagers, des éclairs ses serviteurs. ] Les anges sont importants mais ne sont que des serviteurs de Dieu
Passage (s) d'Hébreux 1. 8-9
[8 Mais il dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel. 9 Tu as aimé la justice et tu as détesté la méchanceté; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie]
Passage de l'Ancien Testament Psaume 45. 7
[Ton trône, ô Dieu, est éternel. ] Le royaume de Christ est éternel
Passage (s) d'Hébreux 1. 10
[Et: C'est toi, Seigneur, qui au commencement as fondé la terre, et le ciel est l'œuvre de tes mains. Chanson christ roi en. ] Passage de l'Ancien Testament Psaume 102. 26
[Autrefois tu as fondé la terre, et le ciel est l'œuvre de tes mains. ] Christ est le créateur du monde
Passage (s) d'Hébreux 1. 13
[Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied? ]
Chanson Christ Roi
Le Roi qui n'aimait pas la musique narre les états d'âme d'un monarque au caractère jaloux régnant sur une micro-société de quatre musiciens auxquels il interdit peu à peu de jouer de leur instrument, jusqu'à les contraindre à un silence total. EPITRE AUX HEBREUX - 3/20 – Addendum 3/7 CHRIST ET LES ANGES - VOIS... ET VIENS. Une période de désolation s'ensuit, mais la venue d'un voyageur et les conseils d'une fée qui suggère de faire apprendre au roi à frapper du tambour permettront à la musique de renaître et au paysage de revivre. Ma composition suit au plus près la trame du récit: sérénité et gaieté se troublant au fur et à mesure, climat de mélancolie, d'angoisse et d'abattement, renaissance et vivacité retrouvée. Désireux de respecter une visée pédagogique, je présente au début, instrument par instrument, les quatre sujets du petit royaume. Bien que la pièce soit destinée à un public d'enfants, j'ai voulu une écriture musicale qui rende hommage à la technique des instrumentistes et j'ai pris plaisir à la truffer d'acrobaties en tous genres: écarts, déplacements, vitesse, déhanchements rythmiques, registres extrêmes...
Karol Beffa The King Who Didn't Like Music narrates the moods of a jealous monarch who rules over a micro-society of four musicians who are gradually forbidden to play their instruments, until they are forced into total silence.
Chanson Christ Roi De
Et on peut découvrir des correspondances entre les déclarations de l'Apocalypse et le livre de la Genèse: le premier chapitre de la Genèse disait la Création, le projet de Dieu, Adam, (c'est-à-dire l'humanité) vivant en harmonie et roi de la création… le final de l'Apocalypse nous montre ce projet de Dieu réalisé en la personne du Christ, le Nouvel Adam. Quand, au dernier jour, le projet de Dieu se réalisera enfin pour tous les fils d'Adam, alors l'humanité tout entière pourra redire le dernier mot du récit de la Création, dans la Genèse: « Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait; et voici: cela était très bon! » (Gn 1, 31). En définitive, d'un bout à l'autre de l'Apocalypse, Jean nous a fait méditer sur ce grand projet de Dieu: déjà réalisé pleinement en Jésus-Christ et en cours de réalisation pour nous. Comme dit Paul « La Création tout entière gémit, elle passe par les douleurs d'un enfantement qui dure encore. Carillon de l’Ascension - jeudi, 26.05.22, 18:30 Uhr - 24 heures. » (Rm 8, 22). ———————
Note
1 – Les auteurs bibliques sont familiers de ce genre de « jeux de lettres »: il suffit de penser aux psaumes alphabétiques, ces psaumes dont chaque ligne ou chaque verset commence par une lettre de l'alphabet dans l'ordre (nous en avons déjà rencontré plusieurs fois).
Chanson Christ Roi Et
Cela bien sûr nous aide à décrypter ce livre un peu étrange comme un chant de victoire! Le final de l'Apocalypse, c'est effectivement l'apothéose, le projet de Dieu enfin accompli: « l'étoile resplendissante du matin » se lève. Tous les assoiffés peuvent s'approcher et boire l'eau de la vie. Toute soif est comblée, la mort même a disparu: puisqu'il s'agit de l'eau de la vie… et d'ailleurs le texte dit également que l'on peut s'approcher des fruits de l'arbre de vie. Les temps messianiques sont donc bien là; Saint Jean affirme très clairement que Jésus est le Messie: « Moi, Jésus, je suis le rejeton, le descendant de David, l'étoile resplendissante du matin ». Ou encore, dire solennellement qu'il VIENT, c'est aussi affirmer qu'il est le Messie: rappelons-nous la fameuse phrase « Béni soit celui qui VIENT au nom du SEIGNEUR » qui était l'une des acclamations de la fête des Tentes (voir le psaume 117/118, 26). VIDÉO: Le pays que tu ne connais pas! Par Thérèse Kanyange - Vie chrétienne - Vie chrétienne - Journal Chrétien. Celui qui vient au nom du Seigneur, c'est le Messie. Et si l'on regarde d'un peu plus près, on s'aperçoit que notre passage de ce dimanche contient deux fois la phrase: « Voici que je viens sans tarder »: au début et à la fin de notre texte; autre inclusion, qui n'est pas due au hasard, évidemment: cela veut dire que c'est bien le message central de ce passage.
» L'Epouse, ici, bien sûr, c'est le peuple chrétien, l'Eglise. On entend résonner ici la phrase de Saint Paul: « L'Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables… » (Rm 8, 26). Le peuple chrétien est le peuple de l'attente. Une attente impatiente, une attente ardente, une attente active de la réalisation plénière du Royaume de Dieu. En principe, c'est notre première caractéristique. On pense également à cette phrase de Pierre dans sa deuxième lettre: « Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, alors que certains prétendent qu'il a du retard. Au contraire, il prend patience envers vous, Car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre, mais il veut que tous parviennent à la conversion. » (2 Pi 3, 9). Chanson christ roi de. On ne s'étonne pas de retrouver sous la plume de Pierre, de Paul, et de Jean, tous les trois Juifs d'origine, tous les trois disciples du Christ, les mêmes méditations sur le grand projet de Dieu révélé à Israël et accompli en Jésus-Christ. Dernière remarque: l'Apocalypse est également le final de toute la Bible!
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