Rousseau. En effet, étymologiquement le mot « démocratie » est formé à partir de deux racines grecques: démos qui signifient peuple, et cratos qui veut dire pouvoir. Cependant la démocratie signifie aussi normalement la liberté d'opinions et de pensée. Peut on critiquer la démocratie dissertation. Paradoxalement, on doit donc avoir le droit de la critiquer en démocratie. Tout d'abord nous verrons que nous avons le droit de la critiquer puisqu'aucune règle juridique ou morale nous le prive. Cependant, les critiques que l'on fait à la démocratie sont-elles pertinentes? Les « défauts de la démocratie » comme on le verra dans le deuxième temps de notre développement ne sont peut-être que les défauts de régimes insuffisamment démocratiques. Mais en admettant que la démocratie soit un idéal, et non un régime politique réel, n'est-il pas incohérent de la critiquer c'est ce que nous tâcherons de savoir dans la dernière étape de notre réflexion. La démocratie est critiquable puisque ce qui est inhérent à celle-ci, c'est la liberté de pensées et d'opinions qui sont tous deux des notions plus éthiques que pratiques.
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« Avertissement
On peut comprendre la question de deux façons:
1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les défauts du système démocratique (et comment, éventuellement, y remédier)? Peut on critiquer la démocratie di. Dans le premier cas, la copie risque d'être courte; une fois souligné que l'avantage de la démocratie est aussi de
reconnaître à chacun sa liberté d'opinion et d'expression, il apparaît que cette dernière implique un droit de critique. Le tout serait alors de préciser jusqu'où celui-ci est admissible. Mais cet aspect ne met pas en cause la possibilité
de la critique. Une copie plus originale montrerait alors que ce droit de critique constitue en fait une soupape de sécurité pour la
démocratie, et peut même lui permettre de s'améliorer: la critique, prévue par la structure même de la démocratie,
ne peut être anomique; elle joue simplement le rôle légalement dévolu à l'opposition et, du moment qu'elle ne met
pas en cause (par la violence) la survie du système, elle en constitue bien un élément interne.
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Pour lui, les philosophes (théorie du philosophe-roi) doivent diriger la cité. Les guerriers la défendre et le peuple la nourrir. Voilà à quoi ressemblerais un régime idéal pour lui. De plus La démocratie signifie aussi la souveraineté par la majorité; or la majorité n'a pas toujours raison. C'est ainsi que Kant dans Projet de Paix Perpétuelle, remarquait que la démocratie peut paraître parfois un despotisme. Peut on critiquer la démocratie corrigé. Ceux qui ne voient pas toujours l'intérêt général décident. Aussi Kant disait qu'en démocratie, il n'y a pas toujours représentativité; car tous veulent être maîtres. Le peuple ne voit pas toujours où est l'intérêt général et vote selon ses intérêts privés. Uniquement disponible sur
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Ensuite, la loi y est égale pour tous ( principe d'isonomie*). Enfin, la démocratie, c'est une méritocratie**. Ces 3 principes ont été plus ou moins mis en oeuvre dans la société grecque. Toutefois, la démocratie grecque était profondément inégalitaire puisqu'elle considérait que tout le monde n'était pas citoyen et que, par nature, certain individus valaient beaucoup moins que d'autres. En ce sens, nos démocraties modernes sont très éloignées des démocratie grecques directes et esclavagistes. Peut-on critiquer la démocratie ? - Dissertation - angy__az. * L'isonomie désigne le fait d'être soumis à la même loi. A l'origine l'isonomie est l'égalité des droits civiques avec l'idée de partage effectif du pouvoir. Le principe d'isonomie a été mis en place à Athènes en 508 avant JC par Clisthène, donnant à tous les citoyens les mêmes droits, y compris celui d'être magistrat. ** La méritocratie est un système dans lequel le mérite détermine la hiérarchie Les démocraties modernes La grande préoccupation de la pensée du 18ème siècle est de donner un cadre institutionnel au pouvoir politique, et cela va passer tout d'abord par de la théorisation de la notion de souveraineté.
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Doit-on alors considérer que ce qui est critiquable c'est le principe démocratique ou alors les dysfonctionnements de certaines démocraties? C'est ainsi que dans un 1er moment, nous analyserons la démocratie tant au niveau de ses principes que de ses réalisations historiques. Le 2nd moment, quant à lui, s'efforcera de montrer que les critiques que l'on adresse à la démocratie se font paradoxalement au nom de l'idéal démocratique. Cela signifie-t-il alors que nos régimes démocratiques sont perfectibles et que la démocratie est un régime toujours à améliorer? Peut-on critiquer la démocratie ?. I- La démocratie comme le meilleur des régimes politiques La définition de l'idéal-type de la démocrati ou le siècle de Périclès Ernest Renan parle, par rapport au 5ème siècle avant JC, du "miracle grec" afin d'évoquer la naissance de la philosophie, de la tragédie et de la démocrati comme système politique. C'est d'ailleurs un historien, Thucydide, qui a donné, en faisant parler Périclès, une définition de la démocratie (texte 1). Selon lui, la démocratie est tout d'abord, le pouvoir donné à la majorité (démos).
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4) D'où une anarchie « un bazar de constitutions » qui permet l'arrivée de:
5) la tyrannie. Donc pour PLATON, la démocratie, c'est le début de la fin. Mais on pourrait lui objecter qu'une démocratie n'est peut-être que cela si elle dysfonctionne ce qui ne remet pas en question que la démocratie reste le régime idéal. Ces dysfonctionnements peuvent venir:
1) du système de représentation où l'élection favorise la démagogie ou même la montée au pouvoir de partis non-démocratiques. De plus les représentants peuvent oublier qu'ils ne sont que des délégués et défendre plutôt leur intérêts que l'intérêt général. 2) le principe de la majorité qui a parfois du mal à se dégager, qui n'est parfois que la somme d'intérêts particuliers et qui ne peut pas satisfaire tout le monde, l'individu refusant de se fondre dans le tout. Peut-on critiquer la démocratie? – Mon année de philosophie. 3) la soumission du politique à d'autres pouvoirs par exemple économiques. 4) le non-exercice de la citoyenneté. 5) la société démocratique. C'est ce qu'essaie de montrer dès 1840 TOCQUEVILLE dans son étude de la démocratie américaine.
2 ème partie: Quels sont les défauts les plus remarquables des régimes démocratiques? 1) La démocratie, « tyrannie de l'incompétence », observait déjà Robespierre, après Platon: par suite du jeu des élections, devenu historiquement indissociable des prétendus « régimes de liberté(s) », les plus démagogues, les plus ignorants, les plus médiocres, se trouvent inévitablement portés au pouvoir par des masses particulièrement flexibles, qu'il est si aisé de bercer de fausses promesses, et ainsi si faciles à retourner. D'où cette fausse alternance entre des candidats prétendument opposés les uns aux autres par leurs convictions, mais qui incarnent en réalité les mêmes intérêts de caste, qui sont si parfaitement homogènes les uns aux autres par leurs origines sociales, leur culture commune, voire leur naissance même – au nom de la promotion de la diversité, probablement –. 2) L'inévitable consensus mou: la démocratie, observait Nietzsche, ne peut que prendre la forme de la médiocratie, c'est-à-dire du nivellement des valeurs, qui touche en tout premier lieu les valeurs historiques, héroïques; la voie moyenne sera inévitablement choisie; on prendra le plus grand soin de se garder « des extrêmes », et, au final règnera sans partage le conservatisme bourgeois le plus plat: surtout que rien ne change, et que les intérêts du commerce, de la banque et de la bourse soient tous bien préservés.
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