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Convient aux motos:
Marque
HONDA
Modèle
VFR800
Millésime (début)
2002
Millésime (fin)
—
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Ou la vieillesse, le désir de retraite (dans le mariage) d'un homme connu pour vouloir le contraire de cela. Et pourtant… Cette vision de Don Juan complexifie le mythe de manière particulièrement intéressante, d'autant que les autres personnages de la pièce sont également moins caricaturaux qu'ils ne semblent l'être au premier regard. Pour autant, une bonne idée ne suffit pas à faire un chef d'oeuvre. Car la pièce n'est pas sans longueurs. Quant au style de son auteur, il n'évite pas tout à fait les facilités. Mais La Nuit de Valognes, plus de vingt ans après sa première création sur scène, reste une pièce étonnamment originale et réussie sur un mythe et des thèmes qui auraient pu souffrir d'avoir été trop rebattus. + Lire la suite
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On perçoit un autre Don Juan ce qui fait selon moi le de cette piéce. Réécriture du mythe de Dom Juan, cette pièce m'a embarquée tout de suite. La première pièce d'Eric-Emmanuel Schmitt, et pourtant une telle maîtrise! Il a réussi à me faire tour à tour rire aux éclats et presque pleurer d'émotion! Très distrayante, puissante et magnifique à la fois. Cette pièce mériterait à mon sens d'être plus connue! Un soir, dans une propriété normande poussiéreuse, cinq femmes se retrouvent à la demande de la Duchesse: ensemble, elles vont juger et condamner Don Juan, dont elles ont toutes été victimes à un moment ou un autre. Mais Don Juan acceptera-t-il de se rendre sans combattre? La Nuit de Valognes est la première pièce écrite par le philosophe Éric-Emmanuel Schmitt. Elle propose un regard inédit sur un être que la littérature nous avait fait connaître sous un aspect beaucoup plus reluisant. Ce personnage qui incarne la séduction et le mouvement perpétuel semble ici vouloir se poser, être fatigué.
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En cela il diffère de Casanova qui, en vrai gourmet, explore pendant plusieurs semaines, voire plusieurs mois, les possibilités d'extase qu'il trouve avec une même partenaire. Don Juan cherche à apaiser une soif qu'aucune étreinte ne comble. Qu'est-ce que cela signifie? Qu'il cherche plus dans la sexualité que la sexualité: il cherche l'amour. Il souhaite qu'une femme le retienne, l'arrête dans son errance, lui apportant une raison de rester. Là est son erreur: il poursuit l'amour au bout du désir, donc chez une femme. L'idée fondatrice de La Nuit de Valognes repose sur cette ruse: présenter l'amour à Don Juan en la personne d'un homme, c'est-à-dire d'un être qu'il ne désire pas. Car je ne fais pas de Don Juan un homosexuel qui se serait ignoré; dans ma pièce, il demeure hétérosexuel, attiré d'ordinaire par le sexe féminin, ce qui rend encore plus troublant et déroutant ce qui lui arrive: tomber amoureux d'un homme! Du coup, il n'est même pas capable de s'en rendre compte. Il lui faudra le procès, ce guet-apens et la discussion avec Angélique pour concevoir rétrospectivement ce qui s'est réellement passé en lui.
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» Il s'explique sur l'influence de Diderot et de l'opéra dans son écriture. Selon lui, Don Juan reste hétérosexuel, et n'a pas compris sur le coup ce qui lui arrivait, alors que « Le chevalier comprend donc très vite ce qui leur arrive et, en éprouvant de la honte, il se suicide ». Enfin, Éric-Emmanuel Schmitt revendique un certain militantisme: « mon discours prône la liberté absolue et la tolérance, et je doute qu'il puisse plaire aux religions très frileuses voire congelées sur ces questions de mœurs. Excepté le bouddhisme… » On se permettra de douter de ces vœux pieux: non seulement le bouddhisme est tout aussi « congelé » que nos monothéismes, mais il ne fait aucun doute que ce jeune homosexuel se suicidant par honte ne fasse hocher la tête de satisfaction à toutes les statues de commandeurs! La vision donnée par Éric-Emmanuel Schmitt de l'homosexuel est plutôt décalée par rapport aux libertins, du moins si l'on en croit Maurice Lever, le spécialiste du XVIIIe décédé en janvier 2006, auteur des Bûchers de Sodome.
À un moment de la pièce, la duchesse compare Don Juan à un nourrisson. Elle est une figure de mère forte, une femme supérieure à Don Juan. Les femmes, en choisissant de devenir les juges de Don Juan, se donnent presque une place divine. Elles jugent et condamnent. III La conversion de Don Juan Don Juan subit une véritable transformation dans la pièce. Il devient un homme responsable. Il accepte d'épouser Angélique. Il semble abandonner son ego et retrouver ses émotions. Il ne veut plus simplement s'amuser et satisfaire son propre désir. Il veut le bonheur des autres, et pour celui d'Angélique il est prêt à sacrifier sa liberté. Il pense que l'amour peut le sauver. La métamorphose de Don Juan est une renaissance. Il porte un regard nouveau sur le monde. La mort de son ami l'a profondément marqué. À la fin de la pièce, il est en quête d'une vie plus en accord avec ses nouveaux principes. C'est un homme repenti. La pièce est très théâtralisée, particulièrement la fin qui accorde une grande importance à l'éclairage.