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Souverain Musulman Politique Et Religieux Paris
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Définition
Nombre de lettres
Solution
Souverain musulman
4
Iman
Imam
Synonymes correspondants
Liste des synonymes possibles pour «Souverain musulman»:
Fakir
Hégire
Chef religieux
Autres solutions pour "Souverain musulman":
Souverain musulman en 5 lettres
Souverain musulman en 6 lettres
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Toutefois, les pratiques musulmanes locales s'accommodaient de combinaisons syncré- tiques fort éloignées de la lettre du Coran et les plus orthodoxes des disciples du Prophète, pour la plupart d'origine étrangère, s'efforçaient en vain de prêcher la pureté islamique. La vocation à'Usmatj dan Fodyo fut ainsi, à l'origine, essentiellement réformatrice. Ses remontrance's s'adressaient à une aristocratie se prétendant convertie à l'Islam et non, semble-t-il, à la masse « païenne » des populations locales gouvernées par celle-ci. A la même époque, la plus grande partie des Foulbé nomades qui allaient constituer les troupes de la réforme n'adhéraient pas eux- mêmes à la religion qu'il enseignait aux princes locaux. L'action du futur « Commandeur des musulmans » {sarkim miïsûlmï) ne s'exerça donc, à ses débuts, qu'au sein de la classe dirigeante d'une capitale et le succès du Jihâd semble dû à la fai- 1. La présente étude porte essentiellement sur des documents recueillis par nous au cours de plusieurs missions effectuées, sous l'égide du C.
Souverain Musulman Politique Et Religieux France
J de la Soc. des Africanistes XXXIX, 2, 1969, p. 199-231. FONDEMENTS MAGICO-RELIGIEUX DU POUVOIR POLITIQUE AU SEIN DE LA PRINCIPAUTE HAUSA DU GOBIR x PAR Guy NICOLAS Le vaste mouvement de « Guerre sainte » islamique {Jihâd) 2 qui bouleversa, au cours du siècle dernier, une vaste partie de l'Afrique soudanaise et aboutit à la mise en place d'un pouvoir musulman peul en Nigeria du Nord et au Nord Cameroun est né au sein de la capitale d'une principauté hausa: l'État du Gobir, où son promoteur: Usmay dan Fodyo, enseignait le Coran aux enfants du souverain local. Il appartenait, en effet, à une élite d'étrangers intégrés par les princes hausa à leurs Cours en raison de leurs connaissances et, surtout, d'une expérience politique acquise au sein des empires déchus du Mali ou de Gao. A l'époque considérée, les dynasties qui gouvernaient les principautés hausa professaient l'Islam, religion officielle des États qu'ils s'efforçaient d'égaler (Songhaï à l'ouest, Bornou à l'est, Constantinople au nord), de leurs voisins touareg et des marchands méditerranéens qu'attiraient dans leurs capitales les importantes transactions qui s'y déroulaient.
Exemples de palais externes à la cité [ modifier | modifier le code]
au Pays d'al-Andalûs:
Califat de Cordoue:
Madinat al-Zahra, hors de Cordoue, aujourd'hui à l'état de ruines. Royaume de Grenade:
Alhambra, sur la colline de la Sabika qui domine Grenade. Structure du pouvoir imposée par la sûreté, la perception du pouvoir de l'Alhambra procède d'une symbolique. Taïfa de Saragosse:
Palais de la Aljafería, hors les murs de Saraqusta, سرقسطة (en Aragon contemporaine). Administration des cités périphériques [ modifier | modifier le code]
L'émir ou le calife nomme un wali pour assurer la délégation administrative d'une province ( wilaya ou muhafazah) ou d'une cité éloignée. Lors des époques des taïfas d' al-Andalus, ces gouverneurs prennent le pouvoir ou en sont écartés par des rébellions locales. Titres et offices [ modifier | modifier le code]
Dans l'ordre croissant, divers titres et offices, évoluant à travers le temps et les pays musulmans, ont existé [ 1]:
Muslim (arabe: [muslim], مسلم, croyant de base)
Bey (turc بيه, [bey], chef de clan)
Agha (turc: [ağa], persan et arabe: آغا, chef / maître / seigneur local)
Nabâb (persan: [novāb], نواب, seigneur / chevalier)
Kadi (arabe: قاضي, [qāḍī], juge)
Cheikh (arabe: شيخ [šayḫ] pl.