Jean-Claude Gallotta a choisi de travailler sur la première version de l'œuvre, qu'il considère comme une des meilleures, rude, sans affèteries, sans brillance décorative, dirigée et enregistrée par Igor Stravinsky lui-même. Pas d'anecdote, pas d'intrigue. Jean-Claude Gallotta ajoute: pas d'Élue, ou du moins pas d'Élue unique, glorifiée puis sacrifiée. Chaque interprète féminine sera "éligible", tour à tour, pour rétorquer à "l'obscur pouvoir discrétionnaire" des dieux. Le Sacre du Printemps. Du rituel, Jean-Claude Gallotta a également retenu le double sens étymologique de "relier" et de "se recueillir". Il s'agit bien pour lui de se recueillir, comme à genoux, sur les marches de l'autel qui montent et monteront toujours à son adolescence, et de se relier aux maîtres, de Kantor à Fellini, qui l'ont conduit à ne pas l'oublier. Le Sacre est précédé de deux courts avant-programmes: I – Tumulte, où le chorégraphe invite danseurs et public à entendre le silence brut de la danse qui précède le déchaînement de la musique.
Jean Claude Gallotta Le Sacre Du Printemps
Se découpant sur le clair-obscur lumineux, des silhouettes apparaissent dans leurs amples et flottantes chemises blanches, cortège de fantomatiques somnambules au milieu duquel détonne le corps — apparemment — entièrement nu d'une danseuse. Evoluant souplement sur les courbes musicales du basson, les danseurs prennent lentement place, retenant leur souffle… jusqu'au moment où le tonnerre des «augures printaniers» éclate en de fulgurants éclairs percussifs, électrisant les corps. Selon les vœux du chorégraphe, une continuité esthétique s'instaure de manière évidente avec L'homme à tête de chou, sa précédente création: saccades frénétiques n'acceptant pas le repos, lâchers de tête et de chevelure, respirations et soupirs ponctuant les acmés rythmiques. Jean claude gallotta le sacre du printemps imslp. Les costumes eux-mêmes inscrivent pleinement la pièce dans l'ambiance «underground» du monde de Gainsbarre, des tenues très rock griffées années 90 (à des années lumière de toute immémoriale tunique rituelle), aux sous-vêtements dépareillés contrastant «gallottiennement» (mais non moins grossièrement) avec les mocassins et chaussettes noirs.
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Car il n'est pas de (bon…) chorégraphe qui ne se soit un jour attaqué à cette pièce mythique… dont on célébrera le centenaire en 2013! « Je ne voulais pas faire Le Sacre », proteste le brave Gallotta, qui a cependant tôt fait de concéder: « J'y ai pensé, mais… je n'y arrivais pas! Il y a une bonne vingtaine d'années, j'ai même imaginé, l'espace d'un instant, faire un concept à la Marcel Duchamp, passer la musique du Sacre de Stravinsky presque dans le noir, et presque sans danse… » Et puis, Jean-Claude Gallotta et les siens ont continué à enchaîner les projets, jusqu'à L'Homme à tête de chou. Et « c'est dans l'obscurité d'une salle parisienne que j'ai repris Le Sacre en pleine figure, sur une musique de Gainsbourg et de Bashung! » Comme une évidence… D'autant qu'« au niveau de la troupe, je trouvais bien de prolonger ce qu'on avait réussi à faire pour L'Homme à tête de chou ». Jean-Claude Gallotta et le Sacre du Printemps - Sceneweb. Comme il y a un temps pour tout, « c'est venu tout seul, à l'inverse d'il y a vingt ans », s'amuse le chorégraphe.
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Pas d'anecdote, pas d'intrigue. Jean-Claude Gallotta ajoute: pas d'Élue, ou du moins pas d'Élue unique, glorifiée puis sacrifiée. Chaque interprète féminine sera « éligible », tour à tour, pour rétorquer à « l'obscur pouvoir discrétionnaire » des dieux. Du rituel, Jean-Claude Gallotta a également retenu le double sens étymologique de « relier » et de « se recueillir ». Il s'agit bien pour lui de se recueillir, comme à genoux, sur les marches de l'autel qui montent et monteront toujours à son adolescence, et de se relier aux maîtres, de Kantor à Fellini, qui l'ont conduit à ne pas l'oublier. Le Sacre est précédé de deux courts avant-programmes: I – Tumulte, où le chorégraphe invite danseurs et public à entendre le silence brut de la danse qui précède le déchaînement de la musique. II – Pour Igor, un solo en hommage au compositeur. Jean claude gallotta le sacre du printemps. La presse en parle
« Ses interprètes affichent une énergie, une vitalité extraordinaires en même temps qu'ils assurent une exécution remarquable. Une belle troupe!
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Certains connaissent la chorégraphie originelle de Nijinsky qui exprimait d'une façon admirable le carcan moral des sociétés tribales de l'ancienne Russie païenne, mais, qui n'a pas en mémoire celle de Maurice Béjart pleine de fougue juvénile et si plastiquement irréprochable? Il semblerait que Jean-Claude Gallotta se soit souvenu des travaux du maître marseillais: les ensembles nombreux, la fluidité et la rapidité des déplacements, l'habileté avec laquelle les soli s'enchaînent avec les tutti rappellent immanquablement le style de sa chorégraphie. Le Sacre du printemps par Jean-Claude Gallotta - ResMusicaResMusica. La nervosité des gestes qui s'allient bien à la musique ne peut que la servir: elle n'a toujours pas pris une ride. Le choix de la bande son, avec Stravinsky lui-même à la baguette en 1960, dit assez l'admiration que Gallotta professe vis-à-vis du compositeur: ce choix est justifié car les sonorités parfois acides des bois, la virulence des accents rythmiques, la lenteur assumée des passages plus lyriques, le magnifique solo des timbales dans la dernière séquence sont des sensations toujours émouvantes sous sa direction.
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Il y a bien un épisode charnel durant lequel les participants se mettent en slip et chaussettes, mais il est central et non terminal. Chacun a droit à sa vision des choses, mais on n'est pas forcément convaincu par celle-ci: elle est habile, très agréable à voir, mais il lui manque peut-être cette force percutante qui est essentielle pour servir une musique magistrale. Crédit photographique © Guy Delahaye
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La semaine prochaine pour une découverte personnelle de jean-Claude Gallotta. TN de Chaillot (Paris). La découverte a eu lieu! Qu'en dire? Le spectacle me plait: de la danse, des vidéos qui amènent une certaine nostalgie: Stravinsky est loin et proche à la fois: le sacre a 100 ans, le bel age! Je me surprends à apprécier plus que prévu, un spectacle avec peu d'émotion pour moi, mais une danse énergique, certainement celle d'un auteur. …et puis… à la sortie, j'ouvre le livret distribué à l'entrée, et le lis avec effroi que la pièce date de 2009 et non des années 80 comme je le croyais. Déception! je me remémore les textes lus, les vidéos, trouve cela daté, et la danse moins innovante… moins intéressante. Je me dis qu'il faut gouter son plaisir, ne pas lire les livrets, et parfois ne pas en savoir trop! F*
Famille Avec les autres (dîner, qui?, amitié, rire, j'admire, compliments)
Famille Confiance (miroir, anti trac, petit pas, mes qualités, encouragement, je peux! ) Les membres de la famille font chacun référence à un petit exercice en lien avec la famille. L'idée est que, chaque fois qu'une famille est reconstituée, tous les joueurs prennent un temps pour découvrir et lire les différents membres et éventuellement effectuer quelques exercices. Les exercices proposés s'inspirent de la pleine conscience, de la méthode Vittoz, de la psychologie positive et de l'intelligence émotionnelle et relationnelle. Ce jeu peut être proposé en famille ou dans un groupe d'enfants. Il est également possible de choisir une carte au hasard selon l'humeur et les besoins du moment. Quand les enfants ont joué plusieurs fois au jeu des 7 familles du bien-être, ils deviennent familiers avec les exercices et outils proposés. Ils seront alors capables de se les approprier pour les convoquer quand ils en ont besoin.
Grand Jeu 7 Famille Fr.Wiktionary
Chaque joueur regarde ses cartes et les trie selon les familles. Désigner le premier joueur qui commence, souvent, c'est le plus jeune, ou le perdant de la partie précédente! Chaque joueur demande tour à tour à un autre joueur une carte manquante dans son jeu afin de réunir la famille de 6 cartes. Si le joueur désigné a la carte demandée, il la donne, s'il ne l'a pas, le joueur est invité à piocher. En cas de « bonne pioche », c'est-à-dire si la carte demandée est la carte piochée, le joueur a le droit de continuer à jouer. En cas de mauvaise pioche, le tour passe au joueur suivant. Rappel réglementaire important: un joueur ne peut demander une carte d'une famille seulement s'il en possède déjà une dans son jeu. La partie se termine quand toutes les familles sont constituées. Le gagnant est le joueur qui a réuni le plus de famille. Un exemple: jeu des 7 familles des animaux – 3 joueurs
Dans mon jeu, j'ai déjà 3 cartes de la famille Chat, la mère, la grand-mère et je grand-père. Je choisis le joueur n°2 à qui je demande le fils.
Grand Jeu 7 Famille Fr Film
Le jeu des 7 familles, on y joue comment? Ce jeu de cartes se joue de 2 à 6 joueurs. Le but du jeu est simple, il faut réunir le plus grand nombre de familles possible en demandant les cartes manquantes à un autre joueur. Au début du jeu, 7 cartes sont distribuées à chacun et le reste des cartes placé dans une pioche au centre de la table, face cachée. A tour de rôle, chaque participant demande au joueur de son choix une carte précise "Léo, dans la famille Poule, je voudrais la mère". Si Léo a la carte, il la donne et le premier joueur peut redemander une carte à la personne de son choix. Si, en revanche, Léo n'a pas la carte, le joueur pioche une carte. C'est la bonne? Il crie "bonne pioche" et redemande une autre carte à la personne de son choix. Ce n'est pas la bonne? Il la garde c'est au tour de Léo de jouer… et ainsi de suite. A chaque fois qu'un joueur a les 6 cartes de la même famille, il la dépose sur la table en criant "Famille! ". Le joueur qui a obtenu le plus de familles sur les 7 remporte la partie.
On a rajouté des cartes, on a amélioré la règle, le graphisme. On a modifié et réactualisé certaines bulles, et le jeu sort à nouveau aujourd'hui. Alors qui sont les 7 familles de votre jeu? On a vraiment voulu s'amuser à faire des familles complètement déjantées qui ont un rapport avec le Covid. On est vraiment dans la satire et dans l'humour. Alors on a la famille "Flippet", certains se reconnaîtront complètement, flippée par rapport au virus. Ils sont dans la panique totale. On a la famille, "Rienafout", une famille, qui en a strictement rien à foutre, notamment des consignes sanitaires et des gestes barrières. On a la famille "Laichkü". Ils appliquent à l'extrême les gestes barrières. Ils en font trop. Ils sont vraiment totalement surprotégés. Il y a la famille, "LebonCotêt", c'est ceux qui ont trouvé un petit côté positif à la pandémie et à la situation qu'on a tous vécue, qu'on vit encore. Et la famille "SaintPtômes", c'est ceux qui ont tous les symptômes du Covid, les éternuements, la perte de goût, etc.