21 mars 2019
Lorsque nous avons été touchés par Dieu, nous avons expérimenté une tristesse nous ouvrant les yeux sur notre état de pécheur, nous conduisant ainsi à la repentance. Pour beaucoup de chrétiens, cette expérience concomitante à la nouvelle naissance est un marqueur dans le temps établissant un avant et un après. Cette tristesse, l'apôtre Paul en parle comme étant « la tristesse selon Dieu ». Selon la définition, la tristesse est décrite comme « un état affectif pénible et durable; un envahissement de la conscience par une douleur morale qui empêche de se réjouir du reste. » Cet état nous fait réagir face à une situation, un évènement, une réalité. Seule, cette tristesse ne peut nous conduire à la repentance. Pour qu'elle puisse nous conduire à la repentance, il faut qu'elle soit « selon Dieu ». « (…) je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu (…) » (2 Corinthiens 7: 9)
Cette tristesse produit en nous un état de conscience provoqué par la Lumière de Dieu qui vient ouvrir nos yeux sur la réalité de notre nature de pécheur.
La Tristesse Selon Dieu 2
( verset 2)
8
8 à 16 Explications relatives à sa lettre précédente et à la mission de Tite
Si l'apôtre s'était repenti d'avoir écrit sa lettre et de s'y être montré si sévère, ce qu'il ne nie nullement, mais qu'il affirme au contraire, cela ne veut point dire qu'il eût douté d'avoir été dans le vrai. Mais, incertain du résultat, plein de sympathie pour la tristesse de ses frères, il pouvait se demander: "Ai-je bien fait? " Et toutefois son œuvre était de Dieu. C'est ainsi que plus d'un serviteur de Christ, après quelque acte de sévérité accompli dans la foi, voyant la douleur qu'il a causée, peut, dans ses courtes vues et par amour pour ses frères affligés, craindre d'avoir été trop loin. L'exemple de l'apôtre nous montre que, dans ces cas-là, ce n'est pas une stoïque insensibilité qui est la vraie disposition d'un ministre fidèle, même s'il a la conviction d'avoir bien agi. - Calvin, prenant le mot se repentir dans le sens de éprouver de la douleur, écarte l'idée du repentir proprement dit ou du regret, et paraphrase ainsi ce passage: "Quoique je vous aie froissés malgré moi, et que j'aie éprouvé de la douleur d'avoir été forcément dur envers vous, je ne m'en afflige plus, car je vois que je vous ai été utile. "
La Tristesse Selon Dieu 2020
David a aussi beaucoup souffert quand il s'est retrouvé privé de la bénédiction de Dieu à cause de son propre péché. « Ma vie s'épuise dans la douleur, et mes années dans les soupirs; ma force faiblit à cause de ma faute, et mes os dépérissent. » (Psaume 31. 11) Dès le prochain Psaume, il se réjouit de la miséricorde de Dieu, qui pardonne à ceux qui viennent à lui le cœur repentant. Son deuil s'est transformé en grande bénédiction: « Heureux celui dont la transgression est enlevée et dont le péché est pardonné! Heureux l'homme à qui l'Éternel ne tient pas compte de sa faute et dont l'esprit ne connaît pas la ruse. » (Psaume 32. 1-2) Au Psaume 32. 10, David résume ainsi la question de la tristesse et de la souffrance due au péché: « Beaucoup de douleurs sont le lot du méchant, mais celui qui se confie en l'Éternel est environné de sa grâce. »
La parabole du fils prodigue, en Luc 15. 11-24, nous apprend également comment gérer la tristesse due au péché. La repentance se caractérise par la conviction de péché, la confession à Dieu et aux autres personnes affectées, la volonté et l'effort de restitution, le renoncement au péché et la poursuite du bien.
La Tristesse Selon Dieu Du
Une
repentance qui conduit au salut… Pour échapper à l'enfer et pour «gagner» l'éternité par la grâce de Dieu. Aussi, une délivrance définitive de toute mauvaise habitude et de toute
passion… Tous ceux qui ont eu une telle expérience n'ont plus des hauts et des bas mais un développement stable, constant et ascendant! Un réveil sans cesse! Ils sont profondément
conscients que sans une telle repentance il n'y pas d'une part de salut de la condamnation éternelle et d'autre part du progrès spirituel! Il n'y a pas de salut sans repentance, sans
conversion vers Dieu en tournant le dos à ses idoles, sans œuvres dignes de la repentance! Un cœur changé change les actes! Tous ceux qui ont eu cette expérience manifestent les mêmes réactions/résultats que les Corinthiens ont démontrés:
« Et voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n'a-t-elle pas produit en vous (désir profond de faire réparation)! Quelle justification (désir non à vous 'excuser' mais à vous justifier et à vous rendre justes),
quelle indignation (contre vous-mêmes car vous avez laissé votre congrégation «infectée» par un tel péché abominable), quelle crainte (pour les conséquences de votre
conduite), quel désir ardent (pour votre rétablissement devant Dieu), quel zèle (pour votre devoir et le rétablissement de la vérité et de la justice),
quelle punition (décision pour discipliner vous-mêmes et appliquer la discipline dans l'église)!
1
Chapitre 7. Ces promesses dont parle l'apôtre sont celles qu'il a citées. ( 2Corinthiens 6. 16-18) Ces mêmes chrétiens qu'il a appelés "lumière, justice, temple de Dieu, " ( 2Corinthiens 6. 14-16) il les exhorte à se purifier de leurs souillures! Par là il nous montre, d'une part, que le combat dure autant que cette vie d'épreuve; et, d'un autre côté, que l'assurance du salut, fondée sur la justification par la foi, est inséparable d'une sanctification toujours progressive. - Les souillures de la chair et de l'esprit sont en général celles du dehors et celles du dedans. Ces paroles condamnent également une orgueilleuse spiritualité, qui méprise les précautions dans les choses extérieures, et le pharisaïsme, qui, tout occupé de ce qui frappe les regards, se met peu en peine des péchés du cœur. 2
2 à 7 Amour et confiance de l'apôtre. Le verbe grec signifie comprendre, contenir, faire place, accueillir; ainsi Matthieu 19. 11 "Faites-nous accueil dans vos âmes, à nous et à la vérité; élargissez vos cœurs pour que nous y ayons place. "
Et même si les plaisirs malsains peuvent sembler une échappatoire, il y aura toujours ce poids de cette culpabilité sur la conscience; même si ce poids par le pouvoir de l'esprit, est refoulé. Et s'il y a ce refoulement, ce poids, inconsciemment étant toujours présent, il y aura toujours cette fuite en avant qui fera adhérer à toujours plus de tentations, qu'offre le monde sans le secours de Dieu. Pourquoi? Tout simplement, afin de nous maintenir dans ce refoulement! Par contre, si notre tristesse est selon Dieu, cela veut dire que nous sommes tellement tristes d'avoir péché, que de cette tristesse, nous ne voulons jamais oublier notre repentance. Pourquoi? Parce que nous savons que Dieu nous a pardonné suite à notre repentance réelle et sincère. Et à partir de cette conviction de foi, nous sommes alors prêt(e)s à vivre ce changement radical de vie, qui est de nous conformer à la Parole. Or, comme nous savons que nous sommes justifié(e)s par le Saint Sacrifice de Jésus à la croix du Golgotha, notre tristesse selon Dieu, ne sera jamais culpabilisatrice.
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