1 août 2005
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L'arbre de Zaqqoum est un arbre qui n'existe pas sur terre. En effet, c'est un arbre qui pousse en Enfer, comme l'a indiqué Allah aux versets 64 et 65 de la sourate 37, As-Saffat (Les rangés): « C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables. » Cet arbre a ses racines au plus profond de l'Enfer, il est créé de feu et nourri de feu; il dévore tous les autres arbres et son odeur est très mauvaise, voire insupportable. L'arbre de Zaqqoum. Pour montrer la laideur de cet arbre et la répugnance à le voir, Allah compare ses fruits à des têtes de diables. En plus, ses fruits seront la nourriture des gens de l'Enfer: « Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge, vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre. » Sourate 56, Al Waqi'a (L'évenement), versets 51 à 53 Quand ils mangeront de cet arbre, les gens de l'Enfer seront obligés de boire pour faire passer son goût tellement il est amer et dégoûtant mais ils ne trouveront que de l'eau bouillante!
L Arbre De Zaqqoum Radio
« Spiritualités vivantes / au format de poche » ( n o 179), 3 janvier 2001, 501 p., 18 cm ( ISBN 2-226-12137-4 et 978-2-226-12137-0, OCLC 708549349, BNF 37210522, présentation en ligne), p. 451 [ lire en ligne (page consultée le 31 août 2016)] et p. 452. (en) Entrées « ز/ق/م ( z-q-m) » et « زقوم ( zaqqūm) », dans Elsaid M. Badawi et Muhammad Abdel Haleem, Arabic-english dictionary of qurʾanic usage, Leiden et Boston, Brill, coll. « Handbuch der orientalistik (HdO) / Der Nahe und Mittlere Osten » ( n o 85), 2008 ( réimpr. IslamHadithSunna: La nourriture des habitants de l’enfer. novembre 2010), XXVI -1069 p., 25 cm ( ISBN 90-041-4948-1 et 978-90-04-14948-9, OCLC 191240184, BNF 41151275, présentation en ligne), p. 398 [ lire en ligne (page consultée le 1 er septembre 2016)] et p. 399 [ lire en ligne (page consultée le 1 er septembre 2016)]. Entrée « Arbre maudit, arbre infernal (arbre de Zaqqoum ou Zacoum) », dans Francis Weil (préf. de Mohsen Ismaïl), Dictionnaire alphabétique des sourates et versets du Coran: élaboré à partir de la traduction de M. Kasimirski, Paris, L'Harmattan, avril 2009, 1 re éd., 685 p., 24 cm ( ISBN 2-296-08434-6 et 978-2-296-08434-6, OCLC 470968324, BNF 41478074, présentation en ligne), p. 44 [ lire en ligne (page consultée le 31 août 2016)].
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Mais s'il sort sans aucune cause de la mosquée, il n'aura pas à le rattraper car l'I'tikaf est recommandé. C'est comme les autres adorations recommandées, tel que le jeûne surrérogatoire et l'aumône: si une personne a eut l'intention de donner une certaine somme, puis qu'il n'en donna qu'une partie seulement, il ne sera pas obligé de donner en aumône le reste. De même, s'il a décidé de jeûner un jour surrérogatoire puis qu'il le rompt en plein jour, il ne sera pas obligé de le rattraper. Mais il est comme même préférable de rattraper les adorations recommandées car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait. Il est Sounnah pour celui qui fait l'I'tikaf d'être en état de jeûne. Aïcha a dit: « Et la Sounnah pour celui qui fait l'I'tikaf est qu'il jeûne. L arbre de zaqqoum 2. » [4] Il faut savoir que le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'avait pas de rapport avec ses épouses ni ne les embrassait pendant son I'tikaf. Si quelqu'un en état d'I'tikaf a des rapports avec sa femme volontairement et sans qu'il ait oublié qu'il est en I'tikaf, son I'tikaf sera annulé.
Des traditions attribuées au Prophète indiquent en outre que les arbres et les pierres attestent de sa prophétie, et une tradition en particulier mentionne un arbre nommé al-shajara al-sumra auquel il se serait référé pour prouver sa qualité de prophète à un Bédouin qui l'interrogeait, et qui aurait prononcé cette attestation trois fois. Des arbres spécifiques sont mentionnés dans le Coran, souvent au moyen de périphrases: L'arbre vert (al-shajara al-khadrâ') contient un feu rappelant le feu infernal aux hommes, mais qui a été trempé deux fois dans l'eau de manière à en diminuer l'effet et à permettre à ceux-ci d'en tirer profit. « C'est lui qui, pour vous, a dans l'arbre vert placé du feu dont vous utilisez la flamme. » (36, 80) « Avez-vous considéré le feu que vous obtenez par frottement? Est-ce vous qui en faites croître le bois? Ou bien en sommes-nous les producteurs?. Nous avons fait tout cela comme un Rappel et une chose utile pour les voyageurs du désert. L' ARBRE DE ZAQQOUM - Le blog de dikrislam. » (56, 72-73) Selon les exégètes, il s'agirait d'arbres poussant dans le désert.
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