Caïn fuyant avec sa famille, Musée d'Orsay, Paris, 1880, par Fernand Cormon. Est-il possible de jeter un œil historique sur un récit que la croyance prétend être un fait? On aura compris que le tout premier meurtre de l'humanité ne peut qu'être imaginé, tout comme l'ont fait des peuplades longtemps avant nous. L'incident aura sans doute été transmis oralement durant un certain temps, mais sans plus. Car sans écriture l'homme était encore mal situé pour bien façonner son passé. Mais revenons à ce meurtre qui a tant fait jaser et que les trois grandes religions monothéistes prétendent être à l'origine de la cruauté humaine. Abel et Caïn [Habil et Qabil] Les fils d'Adam AS ᴴᴰ (VostFR) - YouTube. « Abel faisait paître les moutons, Caïn cultivait le sol. À la fin de la saison, Caïn apporta au Seigneur une offrande de fruits de la terre; Abel apporta lui aussi des prémices de ses bêtes et leur graisse. Le Seigneur tourna son regard vers Abel et son offrande, mais il détourna son regard de Caïn et de son offrande » (GN, 4: 1-5). Des moutons? La chèvre a été l'un des premiers animaux d'élevage à être domestiqués, vers 9, 500 ans avant notre ère.
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Et honnêtement, même un lecteur chevronné ne comprendrait pas ce que vient faire le corbeau dans l'histoire. Coran datant de 1867 à Istanbul, en Turquie. Il s'agit de la première sourate nommée traditionnellement Al-Fatiha (« l'ouverture »). Le Coran et la tradition juive du Midrash Un Midrash est une méthode de la tradition juive pour commenter la Bible en comparant les textes bibliques les uns avec les autres. Abel et cain coran sur. Les liens entre le Coran et les Midrash sont très nombreux. Heureusement que l'auditeur du Coran connaît bien le Midrash Tanhuma (Bereshit, 10). Dans ce commentaire biblique juif du 5ᵉ siècle, on raconte que Dieu envoya deux oiseaux devant Caïn, dont l'un tua l'autre avant de l'enterrer en grattant le sol de ses pattes. Notre auditeur est perplexe: il remarque qu'un des deux oiseaux a disparu dans le texte du Coran. Au-delà du style elliptique habituel du récit Coranique, il se demande naturellement ce que signifie cette omission. Ce qui change dans le récit du Coran Deux interprétations s'offrent à lui: soit le Coran est une fois de plus très allusif, soit il a délibérément supprimé l'un des deux oiseaux.
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Alors que selon une version chiite, d'après les rapports de leurs imams chiites, il a été la tradition des prophètes Adam à Mahomet que c'est un péché pour un frère d'épouser une sœur et la protestation et la jalousie de Qabil étaient dues à l'acceptation de Le sacrifice d'Habil et Habil étant choisi comme successeur d'Adam sur Terre et Allah a fait descendre houri du ciel pour épouser les fils d'Adam. En tant que tel, selon un rapport du 6ème Imam Jafar al-Sadiq, il a raconté: « Deux mille ans avant la création d'Adam, Allah a ordonné à la plume (al-Qalam) d'inscrire sur la tablette préservée (al-Lawh al- Mahfuz) tout ce qui allait se passer jusqu'au Jour du Jugement. Cela incluait tous les livres divins. Et dans les livres, Allah a rendu illégales les sœurs pour leurs frères. Et actuellement tous les quatre livres. Caïn et Abel à travers le Coran | Espace perso de sonia. Nous voyons dans la Torah, Zabur, Injeel et Coran qui ont été révélés par Allah à Ses Prophètes à travers la Tablette Préservée que nulle part Allah n'a rendu la sœur licite pour son frère. "
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Et comme notre Prophète dit: «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr». Donc celui qui meurt en défendant ses biens et son honneur, est un martyr. Mais Abel ne l'a pas fait, or la situation ici est différente, notamment quand il s'agit des liens de parenté. Si celui qui voulait tuer Abel n'était pas son frère, il se serait défendu. Ce sens est très important. C'est comme si Abel dit: je mourrai mais je ne serai pas celui qui rompt ses liens de parenté. C'est un sens important que nous avons là. Abel et cain coran des. Combien de milliers de personnes, de nos jours, rompent ces liens? (Soit son oncle paternel ou maternel soit son frère). Il se peut que les raisons soient futiles et ne méritent pas cette rupture. C'est comme si Allah voulait nous donner l'exemple le plus difficile des liens de parenté: Caïn voulait tuer son frère et l'autre insistait à ne pas se défendre. Puis vient le verset 29 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit: «Je veux que tu partes avec le péché de m'avoir tué et avec ton propre péché: alors tu seras du nombre des gens du Feu.
Telle est la récompense des injustes» (pourquoi sont cités dans ce verset les mots: "le péché de m'avoir tué" et "ton propre péché", le premier désigne le péché du Caïn en tuant son frère et le deuxième désigne le fait que Caïn a désobéi à Allah quand il refusa de se marier avec la sœur jumelle d'Abel). Allah (exalté soit-Il) dit: «Son âme l'incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. » (TSC, Al-Mâ'ida 'La Table Servie': 21), qu'est ce que veut dire ici le mot " incita"? Légendes bibliques: Abel et Caïn. C'est comme si cette chose était difficile mais il est parvenu à le faire, c'est comme si tu dis j'ai fondu le fer. Allah veut nous faire comprendre que l'origine de l'âme est le bien. Le mal et le bien existent dans notre âme (quand tu insistes à commettre les péchés, le mal va vaincre le bien) Caïn persista jusqu'à ce que le mal ait vaincu le bien. C'est ce qui s'est passé avec Caïn qui était élevé par le Prophète Adam mais il a incité son âme jusqu'à ce qu'il soit parvenu à tuer son frère.
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