En Italie cependant, les commandes de mécènes (princiers, pontificaux…) explosent. Le pays devient le lieu de formation idéal pour de jeunes artistes en quête d'apprentissage, de reconnaissance, mais surtout de soutiens financiers directs. Honthorst décide donc de partir en Italie vers 1610. Il ne reviendra à Utrecht que dix ans plus tard, en 1620. A Rome, il fait rapidement la connaissance de nombreux artistes comme Guido Reni, élève du Dominiquin et directement influencé par Caravage. Tous les deux sont d'ailleurs mécénés (hébergés et rémunérés) par Vincenzo Giustiniani, qui n'est autre que le mécène principal de l'artiste milanais. Honthorst se fait rapidement remarquer par ses scènes à faible éclairage, souvent à la bougie, fortement marquées par le clair-obscur du Caravage dont il a la possibilité de voir les œuvres directement chez son mécène. C'est de cette période qu'est issu le Christ devant le grand prêtre Caïphe qui resta dans la collection de Giustiniani. Par la suite, il se mit au service du cardinal Scipion Borghèse, connu comme étant le grand mécène du Bernin et le commanditaire de la Villa Borghèse.
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Devant Le Christ 2020
le Christ devant Caïphe (Gerrit Van Honthorst vers 1617-Londres)
Caïphe, est un grand prêtre du Temple de Jérusalem devant lequel comparaît Jésus après son arrestation. Le récit est relaté dans l'évangile de Matthieu 26, 57 -68. BD: JÉSUS DEVANT CAÏPHE ET LE RENIEMENT DE PIERRE
Illustrations:
Mise en page et texte: KT42
VISUELS FREE BIBLE IMAGES Jésus face à de fausses accusations devant le grand prêtre et le Sanhédrin (Matthieu 26:57-67, 14:53-65 Marc, Luc 22:66-71-62, Jean 18:15-27). Série 1 ► Lien sur Free Bible images Série 2 ► Lien sur Free Bible images (Matthieu 26: 30-75, Marc 14: 26-72, Luc 22: 31-71, Jean 18: 1-27) ► Lien sur Free Bible images (selon Matthieu 26, 57-68)
LIRE LE RÉCIT
MATTHIEU 26, 57 -68
57 Ceux qui avaient arrêté Jésus l'amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s'étaient réunis les scribes et les anciens. 58 Quant à Pierre, il le suivait à distance, jusqu'au palais du grand prêtre; il entra dans la cour et s'assit avec les serviteurs pour voir comment cela finirait.
Quand on s'est mis devant le Christ en Croix
Et qu'on se voit pécheur jusqu'au fond de l'être,
Qu'on se sait pardonné par le plus grand amour,
On peut affronter le malheur du monde,
On peut apporter le pardon et l'espoir au cœur de la nuit,
Annoncer une Eglise fondée sur Pierre, pécheur et pardonné. Quand on rêve d'apporter la justice aux affamés,
La joie aux malheureux, la paix entre les ennemis,
Et qu'on a vu Jésus toucher les lépreux
Embrasser les enfants et sécher les larmes des mères,
On peut oser lui demander d'être admis à sa suite,
Et de marcher parmi ses disciples. Quand on a livré sa vie au Seigneur Jésus,
Quand on engage son existence devant une décision de fond
On trouvera toujours dans le monde des frères et des sœurs,
Des hommes et des femmes sachant pourquoi ils vivent,
Et l'on verra paraître le vrai visage d'un Eglise
Accueillante et sereine au milieu des hommes. Quand on a entendu les cris de détresse de la terre,
Et qu'on sent germer l'espoir aux quatre vents du monde,
On cherche à rejoindre le cœur de l'univers,
Le centre mystérieux de l'humanité
Et l'on va se mettre au service de l'Eglise et du Pape
Pour mieux entendre ses appels.
Devant Le Christ Des
Versets Parallèles Louis Segond Bible Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. Martin Bible Car il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun remporte en son corps selon ce qu'il aura fait, soit bien, soit mal. Darby Bible car il faut que nous soyons tous manifestes devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive les choses accomplies dans le corps, selon ce qu'il aura fait, soit bien, soit mal. King James Bible For we must all appear before the judgment seat of Christ; that every one may receive the things done in his body, according to that he hath done, whether it be good or bad. English Revised Version For we must all be made manifest before the judgment-seat of Christ; that each one may receive the things done in the body, according to what he hath done, whether it be good or bad. Trésor de l'Écriture we. Genèse 18:25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir!
Et de conclure: « Pilate est donc bien le seul qui avait les pouvoirs de condamner Jésus [ 3]. »
L' Évangile selon Jean propose une version qui tient compte de cette impossibilité juridique: Jésus est déféré non pas devant le Sanhédrin mais devant le beau-père de Caïphe, Anân, lui-même ancien grand prêtre. À la différence des synoptiques, pour qui « la responsabilité de la mort de Jésus est collective et porte sur le Sanhédrin », le récit johannique incrimine surtout Anân [ 3]. Les sources néotestamentaires [ modifier | modifier le code]
Le procès de Jésus est relaté en Mc 14, Mt 26-27, Lc 22-23 et Jn 18. Comme pour l'ensemble de la Passion du Christ, le déroulement des événements donne lieu à un compte rendu détaillé, quasiment heure par heure [ 4]. Or la narration des synoptiques comporte un doublet: Jésus est convoqué de nuit chez le grand prêtre (Mc 14:64, Mt 26:66, Lc 22:54) puis, le lendemain, le Sanhédrin se réunit à nouveau (Mt 27:1, Lc 22:66 et 23:2) avant que Jésus soit transféré devant Ponce Pilate [ 3].
Devant Le Christ 2 Lettres
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La Crucifixion de Velázquez, peinte vers 1630, peut être tenue avec celles de Rembrandt ou Rubens comme l'une des plus importantes représentations du genre. Inspiré à Unamuno par la contemplation de cette célèbre peinture, Le Christ de Velázquez, écrit en 1920, dit dans un style magnifique la lutte de l'être humain contre la finitude, et la soif d'immortalité qui l'anime. Cette nouvelle traduction de la 3e partie du poème, pure ekphrasis, nous installe au cœur même de la peinture. Jacques Ancet convoque tout à la fois sa sensibilité de poète et sa connaissance du domaine littéraire espagnol. ISBN 9782918698784 Nombre de pages 80 Format Broché 13 x 21 cm Diffuseur / distributeur BLDD (Les Belles Lettres) Date de publication 04/01/2015 Contributeur(s) Traduction: Jacques Ancet
À propos de l'auteur
Unamuno Miguel de
Miguel de Unamuno y Jugo est né le 29 septembre 1864 à Bilbao, dans une famille de petite bourgeoisie. À partir de 1880, il quitte Bilbao pour faire ses études à Madrid: il y rencontre Francisco Pi y Margall, fervent défenseur du fédéralisme espagnol contre le centralisme, qui occupa durant sept jours en juin 1873 la place de Président de la République, avant d'être forcé de démissionner.
Il est forcé de s'exiler aux Canaries en 1924, un an après le coup d'état de Primo de Rivera qui instaure une dictature, et ne reviendra qu'en 1930, à la chute de celui-ci. Il retrouve alors son poste de recteur et se voit même élire député. Il assiste dans ces années aux avancées sociales offertes par la République puis aux complots menés par l'extrême-droite, qui font du général Franco le chef des troupes nationalistes, qui mènera l'Espagne à la guerre civile. Le 12 octobre 1936, lors de la « journée de la race espagnole » à Salamanque, Unamuno prononce un discours resté célèbre dans lequel il s'attaque au pouvoir dictatorial en place. Ce discours lui vaudra une nouvelle destitution de son poste de recteur ainsi qu'une assignation à résidence, le 31 décembre 1936. Découvrir cet auteur
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