Analyse sectorielle: Explication linéaire Baudelaire (A une passante). Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 25 Mai 2022 • Analyse sectorielle • 1 533 Mots (7 Pages) • 24 Vues
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EXPLICATION LINEAIRE 5 (A UNE PASSANTE/FLEURS DU MAL) INFORMATION DE L'AUTEUR: X CONTEXTE HISTORIQUE: Construction de paris assez bruyante INTRODUCTION: Amorce Présentation de l'œuvre Date 1861 Mouvement littéraire X Où se situe le texte dans l'œuvre Tableaux parisiens Thème X Enjeux X Lecture Problématique (exemples) P1: P2: Annonce du plan Introduction La forme régulière du sonnet ainsi que le thème de la rencontre sont traditionnelles en poésie. C'est le cas dans le poème intitulé « À une passante », extrait des « Tableaux parisiens », deuxième section du recueil Les Fleurs du mal de Baudelaire réédité en 1861. A une passante analyse 4eme le. Ce poème régulier (2 quatrains et 2 tercets) repose sur le thème de la rencontre, comme c'est souvent le cas dans cette section des Fleurs du mal (cf. « Les petites Vieilles » ou « Les Aveugles »).
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Le narrateur admet que cette apparition lui a donné la sensation de renaître: « Fugitive beauté / Dont le regard m'a fait soudainement renaître ». La rencontre de cette passante a procuré au narrateur un sentiment intense d'élévation, d'inspiration en lui donnant accès, bien que brièvement, à un idéal de beauté. Vers 11:
La narrateur qui a été transporté par cette apparition fugitive se trouve profondément désemparé face à sa disparition. Il se demande quand il pourra avoir le bonheur de la rencontrer de nouveau, d'avoir de nouveau accès à l'idéal: « Ne te verrai-je plus que dans l'éternité? » La forme interrogative de ce vers et l'adresse directe par le tutoiement à la passante traduit bien la détresse du narrateur choqué par cette disparition. Strophe 4
La rencontre amoureuse a échoué et le narrateur n'a pu accéder à l'idéal de beauté vers lequel il tend désespérément que pendant un bref instant. La dernière strophe du sonnet exprime donc l'amertume et les regrets du narrateur. A une passante analyse | lesessais. Vers 12:
Le narrateur se rend compte avec amertume qu'il ne pourra peut-être jamais revoir cette femme, qui demeure un mystère inaccessible.
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L'adjectif « crispé » insiste sur sa paralysie. Baudelaire est paralysé, stupéfait. Le seul verbe, boire (« moi je buvais » (vers 6)) connote l'avidité, la soif ardente du poète face à la femme. B – L'idéal de l'amour baudelairien
Baudelaire est d'autant plus subjugué qu'il retrouve chez la passante les composantes de l'amour idéal où se mêlent douceur et violence. On retrouve ainsi des antithèses qui soulignent le contraste entre la douceur, le calme, et la violence ((« livide »/ « ouragan » et « plaisir qui tue »). L'allitération en « s » souligne aux vers 7 et 8 cette douceur et la fascination qu'elle suscite. A une passante analyse 4eme du. La passante incarne si bien l'idéal de l'amour baudelairien que cette dernière a fait « renaître » le poète (v. 10). Ce verbe souligne que la passante a fait entrevoir au poète l'idéal de beauté et lui a ainsi insufflé vie et inspiration. III – Un moment fugitif
A – Une apparition fugitive
L'apparition de la passante n'est toutefois qu'un moment fugitif, vite disparu. La soudaineté de la vision et de sa disparition est soulignée au vers 9 par l'ellipse (les trois points de suspension): « un éclair…puis la nuit ».
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I/ L'apparition de la passante (v 1 à 5)
Nous pouvons constater que le premier vers n'est pas consacré à la description de la passante mais à Paris. Cet alexandrin se caractérise par une allitération en r et en s: « « La r ue a ss ou r di ss ante autou r de moi hu r lait » qui rend audible le bruit de la ville. À une passante Charles Baudelaire : fiche et résumé | SchoolMouv. La personnification permise par le verbe de parole « hurlait » peint une rue bruyante, hostile. Ces sonorités peuvent également annoncer l'arrivée fracassante de la femme et le futur coup de foudre. Il est vrai que Baudelaire fait le choix de l'originalité en la faisant apparaître au milieu du brouhaha et de l'effervescence parisienne. Pourtant, elle semble arrêter le temps comme le suggère l' énumération du vers 2: « Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, » Les adjectifs qualificatifs qui la désignent mettent en évidence sa grâce: « longue, mince ». L' oxymore: « douleur majestueuse » révèle que Baudelaire est attiré par cette femme parce que ce qui émane d'elle, ce mélange de beauté et de souffrance, fait écho aux deux sentiments qui l'animent: le spleen et l'idéal.
Les allitérations en « r » et en « t » font sonner durement ce premier vers
Au vers 2 on voit que l'amour est réciproque « et que j'aime, et qui m'aime », c'est alors l'amour parfait et on voit que c'est le présent qui domine. Explication linéaire Baudelaire (A une passante) - Analyse sectorielle - JD26. Toutefois la femme est inconnue mais pourtant aimée
Au vers 3 ainsi qu'au vers 4 on voit que la femme n'est pas définie. On voir de nombreux enjambements tel qu'au vers 1, 3 et 5
Ainsi que des assonances en « an » et des anaphores de « et que » « qui » et de « et » ce qui reflète un bercement propice à la rêverie
Il ne s'agit pas d'un échange mais d'un bonheur égoïste, c'est une âme sœur le poète attend avec anxiété, il attend plutôt une présence maternelle que physique, l'amour est sublimé
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Au vers 5 on voit que le verbe comprendre est encore une fois utilisé tel qu'au vers 4
« Mon cœur transparent » montre que le poète est complètement livré à cet amour et que la femme le comprend entièrement. Au vers 6 il y a comme une exclusivité qui est réserver a la femme qui exclut même le poète
« Hélas!
La fête du choca
La fête du choca fait partie de ces célébrations très attendues par les habitants de l'île, d'autant plus qu'elle se déroule dans un petit village créole classé, qui se trouve entre deux ravines. Calendrier marche sur le feu réunion 2019 1. La fête, qui tire son nom du choca vert, ou bien aloès vert, plus couramment appelé choca à la Réunion, doit son origine à cette plante introduite dans l'archipel au début du 19° siècle pour produire des fibres. Pendant plusieurs jours, la fête du choca permet d'assister à plusieurs démonstrations de cet artisanat du choca et notamment d'observer la fabrication de la savate choca ainsi que celles de plusieurs recettes culinaires savoureuses, fort appréciées par les Réunionnais. La fête de Pandialé ou les marches sur le feu
Chaque année à la Réunion, de décembre à janvier, ont lieu les principales marches sur le feu qui glorifient la déesse hindoue Pandialé et sa pureté. Après avoir observé 17 jours de Carême, les Réunionnais entreprennent une longue procession sur le front de mer ainsi que dans les eaux des rivières, à laquelle prennent part les pénitents, qui vont devoir passer par l'épreuve du feu pour trouver la grâce divine.
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Règles communautaires
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Le kap est une sorte de bracelet de fil jaune qui symbolise l'engagement du pénitent. Pendant les dix-huit jours de carême végétarien et d'abstinence sexuelle, le pénitent participe tous les soirs au koylou, aux cérémonies de prière et d'offrande. Il prend également part aux différentes phases de reconstitution de l'histoire de la déesse Pandialé sous forme de théâtre religieux, plus connu sous le nom de bal tamoul ou Narlégom. Parmi les épisodes les plus connus: la mort d' Alvan Katapouli, le repas de Pakarsoulin et, une semaine avant la marche sur le feu, la célébration du mariage symbolique de Pandialé et d'Aldunin, le mariage bondieu. Le matin du grand jour, le prêtre (ou poussari) prépare la fosse rectangulaire où sont réparties les braises: le tikouli. Après un dernier bain de purification à la mer ou à la rivière, les pénitents traversent le brasier. Marche sur le feu, Saint Paul 2019 - YouTube. La cérémonie se termine par le sacrifice d'un ou trois boucs et d'un ou trois coqs. La rupture du jeûne et de l'abstinence n'ont lieu que le lendemain au koylou.
Mars
Début de la saison des fruits de la passion. Miam! Avril
Après les fruits de la passion, les goyaviers arrivent à maturité. Ils seront sur les étals jusqu'en mai. Nouvel An tamoul
Spectacles de danses indiennes dans différentes communes de l'île, notamment à Saint-Denis, Saint-André, Saint-Paul et Sainte-Suzanne. Mai
Leu Tempo (début mai)
Marionnettes, cirque, théâtre et arts vivants en tout genre se donnent rendez-vous pour ce festival de théâtre de rue, dans le centre de Saint-Leu. Cross du piton des Neiges (mi-mai)
Depuis 1988, ce qui en fait la plus vieille course en montagne de l'île, le Cross du piton des Neiges s'élance de Cilaos vers le point culminant de l'île. Foire agricole de Bras-Panon
Une dizaine de jours placés sous le signe de la gastronomie et des produits du terroir. Fête de Pandialé (Marche sur le feu) à La Réunion | Agenda Réunion | Routard.com. La foire a lieu chaque année à Bras-Panon depuis 1969. Au bout du rêve! Ce festival du film d'aventure, qui fêtera sa 15e édition en 2019, emmêne ses spectateurs aux quatre coins du monde. Les projections ont lieu au Tampon et à Saint-Denis.