Néanmoins, le traitement qu'il lui accorde vient contredire quelque peu la chute du poème. Effectivement, nous pouvons noter une sorte d'attente voulu par le poète puisque l'entrée du cageot est quelque peu retardée dans le poème: « A mi-chemin de la cage au cachot la langue française a cageot » Le sujet de la phrase n'est pas le cageot mais « la langue française » qui évoque le dictionnaire. Toutefois, Francis Ponge se joue du lecteur en affirmant que dans celui-ci « cageot » se trouve entre « cage » et « cachot ». Il décide, en fait, de placer le cageot dans le dictionnaire entre « cage » et « cachot » délibérément. Il y a plusieurs raisons à cela. Tout d'abord, « cage » et « cachot » sont tout deux des contenants, des lieux qui enferment comme le cageot. De plus, si le poète décide de placer cageot à mi chemin entre ces deux noms, c'est parce qu'ils permettent de créer une allitération en k ainsi qu'une paronomase permettant de rythmer le poème d'une certaine musicalité. La modernité poétique, groupement de poésies à l'EAF 2021. La forme du poème, de plus, peut rappeler par sa forme les planches de bois qui forment le cageot.
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Francis Ponge (27 mars 1899 – 6 août 1988) Né à Montpellier en 1899, Francis Ponge est issu d'une famille protestante. Il fait des études brillantes avant de se présenter au concours de l'Ecole Normale Supérieure où il échouera à l'oral. Francis Ponge se dit lui-même de la génération surréaliste mais s'il partage certains principes – mysticisme, irrationnel et appel à l'inconscient – il restera en retrait par rapport à cette doctrine. A la fin de la première guerre mondiale, il adhère au parti socialiste et entre chez Gallimard suite à sa rencontre avec Paulhan. En 1926, il publie Douze Petits Ecrits que l'on peut définir comme le fondement de sa poétique. Alliant un travail poussé de la forme et une satire sociale, l'auteur joue avec les formes déjà consacrées de la littérature telles que la satire ou l'apologue. Il s'agit de transcender la distinction vers/prose et de refuser l'emploi du mot poème. Francis ponge bac français et. En 1937, il entre au Parti Communiste Français et en 1942, il publie Le Parti Pris des Choses qui marque son entrée dans le monde littéraire.
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Une « définition-description »? II. Un investissement passionnel dans la présentation de l'objet
Commentaire littéraire
I. Une « définition-description »? - 1er paragraphe: pose une analogie qui dramatise le résultat de la pression, évoqué par
la précision « écorce, liquide, pépins »
- 2ème paragraphe: poursuite de la différenciation avec développement
de métaphores guerrières, passionnelle « oppression, passive,
sacrifice odorant » qui humanise l'orange. Francis ponge bac français au. - 3ème paragraphe: célébration du « liquide » situé au
centre du poème comme le jus à l'intérieur du fruit. Équivalence
entre le plaisir gustatif et la jouissance verbale. - 4ème paragraphe: en jouant de la prétérition (dire que
nous ne disons pas ce que néanmoins nous disons), tend à cerner,
toujours de manière élogieuse, les particularités de l'écorce
= renforcement de la vigueur de l'éloge et en même temps frustration
de la part du poète. - 5ème paragraphe: description détaillé du « pépin »:
développement du mot qui clôt le premier paragraphe par la description
ultime du « grain », réintroduit le lecteur dans un microcosme
contenant le macrocosme initiale.
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L'oeuvre de Ponge est une nouvelle exploration de la problématique déjà ancienne des relations entre le langage et le monde, combinant une approche à la fois ancienne et moderne et très personnelle sur le sujet. Ponge est notamment connu pour ses poèmes en prose qui méditent sur les choses du monde externe et leurs relations avec le langage. Aborder son oeuvre implique ainsi d'aborder le phénomène du langage et les problèmes d'expression. Ponge explore le phénomène par une démarche anti-lyrique et considère l'homme comme une créature absurde dont la particularité - et la seule consolation - est sa capacité à s'exprimer par le langage. Les relations entre les choses et l'homme seront au coeur de son oeuvre. « Le Savon » (1967) est une oeuvre charnière dans les écrits de Ponge. Il a commencé à la rédiger pendant l'occupation, alors qu'il était membre de la résistance et ne l'achèvera qu'une vingtaine d'années plus tard. Francis ponge bac français 2017. « Le Savon » joua, selon l'auteur lui-même, un rôle fondamental dans l'évolution de pratiquement tous ses écrits d'après guerre.
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Le Parti pris des choses se présente donc à plusieurs égards comme une rupture avec la poésie lyrique. Ponge aspire dès 1933 à créer « une seule cosmogonie », une explication de la création -ou de la recréation- du monde, sur le modèle antique de De natura rerum ( De la nature) de Lucrèce. Lecture analytique n°3 / S : « Le cageot », Francis Ponge. Plutôt que de s'en remettre aux sentiments d'un moi limité, le poète préfère se laisser envahir par les choses pour découvrir, à leur contact, des sentiments nouveaux. Contemplation des objets les moins poétiques: le cageot, l'huître, le morceau de viande... « Inutile de partir, prescrit Ponge, se transférer aux choses, qui vous comblent d'impressions nouvelles, vous proposent un million de qualités inédites. » Ponge trouve des exemples de rigueur et d'humilité chez les poètes classiques qu'il admire: La Fontaine, Boileau, Malherbe. Ponge choisit la figure de l'artisan (et non celle du poète inspiré par les dieux, la nature ou l'inconscient) en prise directe avec la matière: s'il faut ouvrir des trappes, c'est bien plus à l'intérieur des choses et des mots dont le dictionnaire permet d'explorer la profondeur sémantique, qu'à l'intérieur d'un inconscient ouvert à tout vent.
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Mais la métaphore filée se termine brutalement par une dernière phrase isolée du reste du poème avec un connecteur logique d'opposition « Mais » (l18). La description est interrompue par un jeu de mots: « brisons-là » (l18) qui dans un sens nous dis de briser la croute, de couper le pain, mais à cette époque cette expression était utilisés pour mettre un terme à une conversation. Ponge veut alors mettre fin à ce rêve et termine le poème en revenant sur la banalité du pain. Car en effet le pain n'est qu'un objet après tout, un objet de « consommation » (l20) qui ne sert qu'a nourrir l'homme. De plus il utilise un autre jeu de mot: « le pain doit être dans notre bouche » qui d'une part doit être mangé mais surtout que l'on doit en parler, voir le recréer nous-même. Francis Ponge - commentaires de francais. Pour conclure dans ce texte Le pain, Ponge va renouveler l'image du pain en le décrivant de manière très précise, il va en faire comme un film en décrivant trois plan du pain: la vue d'ensemble, les reliefs et l'intérieur. Il va valoriser l'extérieur du pain en rapportant son émerveillement pour l'objet puis va inverser la tendance pour la mie.
Les parents, par économie sans doute, avaient tiré le joujou de la vie elle-même. Et les deux enfants se riaient l'un à l'autre fraternellement, avec des dents d'une égale blancheur. Émile Verhaeren, Les Villes tentaculaires, "Les Usines" (1895), extrait. Automatiques et minutieux, Des ouvriers silencieux Règlent le mouvement D'universel tictacquement Qui fermente de fièvre et de folie Et déchiquette, avec ses dents d'entêtement, La parole humaine abolie. Plus loin, un vacarme tonnant de chocs Monte de l'ombre et s'érige par blocs; Et, tout à coup, cassant l'élan des violences, Des murs de bruit semblent tomber Et se taire, dans une mare de silence, Tandis que les appels exacerbés Des sifflets crus et des signaux Hurlent soudain vers les fanaux, Dressant leurs feux sauvages, En buissons d'or, vers les nuages. Et tout autour, ainsi qu'une ceinture, Là-bas, de nocturnes architectures, Voici les docks, les ports, les ponts, les phares Et les gares folles de tintamarres; Et plus lointains encor des toits d'autres usines Et des cuves et des forges et des cuisines Formidables de naphte et de résines Dont les meutes de feu et de lueurs grandies Mordent parfois le ciel, à coups d'abois et d'incendies.
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