Extrait de Fideliter n° 187 de janvier-février 2009
'Institut du Christ-Roi (ICR) est parfois considéré comme une troisième voie entre le refus du concile (Fraternité Saint-Pie X et communautés amies) et le ralliement des groupes Ecclesia Dei (Fraternité Saint-Pierre, Institut du Bon Pasteur, etc. ) à la marche générale de la Rome actuelle. L'ICR serait un moyen terme modéré, sorte de pont diplomatique, conciliant la reconnaissance officielle, un traditionalisme vrai et une certaine bienveillance à l'égard de la Fraternité. Cette opinion estelle fondée? Jusqu'ici, une certaine ambiguïté pouvait être maintenue. Institut christ roi souverain prêtre. Depuis l'entretien qu'a accordé le fondateur et supérieur de l'ICR, Mgr Gilles Wach, à L'Homme Nouveau (25/10/08), les choses ont le mérite d'être claires et publiques. Qu'on en juge par les extraits suivants (on pourra aussi consulter la revue Le Sel de la Terre, n° 21). Pourquoi Mgr Wach a-t-il choisi pour l'Institut la « forme extraordinaire » de la liturgie romaine? questionne le journaliste.
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» Toutefois, ce qu'il ajoute, évoquant implicitement les sacres de 1988, est moins sympathique: « Mais n'y aurait-il pas un mystère que [les traditionalistes] ont peut-être oublié, celui auquel je suis le plus attaché: la divinité de l'Église. Même si on ne le comprend pas dans certaines circonstances, l'Église demeure divine. Quand Notre-Seigneur dit à saint Pierre de le rejoindre en marchant sur les eaux, cela semble fou: mais il faut marcher sur les eaux! Et aujourd'hui c'est ce que Notre-Seigneur nous demande. Si, humainement parlant, on comprenait que l'Église allait plutôt mal, fallait-il pour autant ne pas croire en sa divinité? Fallait-il user de moyens qui, humainement, pouvaient sembler la sauver mais qui pouvaient laisser penser que l'on croyait bien peu en sa divinité? Institut du christ roi souverain pretre. Je crois que l'élection de Benoît XVI est la plus belle preuve que l'Église possède en elle-même les moyens non seulement de sa vie, mais également de sa régénération (. ) Il ne faut pas se confier en nos forces personnelles.
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Dimanche, lundi et mardi: de 10, 30 à 12, 00
Mercredi, jeudi, vendredi et samedi: de 9, 00 à 12, 00
Si nous pensons que c'est nous qui allons sauver l'Église, que c'est nous qui sommes indispensables pour sauver l'Église, nous avons là des idées folles qui nous portent immanquablement à la mort, car nous croyons alors que nous sommes des sauveurs indispensables, en un mot: que nous sommes l'Église. » Objections usuelles: tâchons d'y répondre. 1° Ce n'est pas parce qu'un évêque emploie, hic et nunc, un moyen légitime à sa portée pour répondre à un besoin grave de l'Église qu'il ne croit pas à la divinité de l'Église. Institut du christ roi souveraines. La divinité de l'Église resplendit, non pas tant en ce qu'elle fait faire des miracles à ses saints (marcher sur les eaux par exemple), qu'en ce que Dieu conduit infailliblement, inéluctablement l'Église à ses fins en utilisant pourtant les actions libres des hommes, que ces actions soient ordinaires (pour des circonstances ordinaires) ou extraordinaires (pour des circonstances extraordinaires). Mgr Lefebvre, en sacrant des évêques en 1988, a proclamé pratiquement sa foi dans la divinité de l'Église: il n'a pas, présomptueusement, attendu un miracle (comme de marcher sur les eaux); il a, sagement, dans les circonstances extraordinaires de la crise de l'Église, utilisé le moyen extraordinaire, mais légitime, des sacres.
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