Pour profiter du sacrifice eucharistique qui nous sauve, il importe au préalable que nous reconnaissions que nous avons besoin de ce salut. Dans le 'Je confesse à Dieu', le prêtre et les fidèles ensemble se reconnaissent pécheurs devant Dieu et toute l'Église – celle des saints et des frères présents. Toutes les principales modalités du péché y sont précisées: la dernière, par omission n'étant pas la moins importante: manquer volontairement la messe du dimanche comme ne pas prêter aide ou assistance à qui a besoin de notre attention constituent des fautes graves par omission. Ce n'est pas seulement d'un état de pécheur mais bien de péchés commis dont il est question. Prier devant les autres et nous en remettre à Dieu appuyés sur leur prière (la nouvelle traduction du confiteor insiste sur ce point) nous fait expérimenter, que si nous sommes solidaires dans le péché, nous le sommes aussi dans la sainteté: c'est cela la communion des saints. Le pardon ici est reçu par chacun à la mesure de ses dispositions intérieures d'amour, de contrition et de foi.
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Je confesse à Dieu tout-puissant,
je reconnais devant mes frères
que j'ai péché en pensée, en parole,
par action et par omission. Oui, J'ai vraiment péché. C'est pourquoi je supplie
la bienheureuse Vierge Marie,
les anges et tous les saints,
et vous aussi mes frères,
de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
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Je confesse à Dieu Tout Puissant,
Je reconnais devant mes frères,
Que j'ai péché
En pensées, en paroles,
Par action et par omission. Oui, j'ai vraiment péché! C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie,
Les anges et tous les saints, Et vous aussi mes frères, De prier pour moi Le Seigneur Notre Dieu.
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Civis
Messages: 7 Inscription: sam. 21 mars 2015, 19:11
Conviction: chrétien
Localisation: Belgique
Prière "Je confesse à Dieu Tout Puissant... "
Bonjour à tous,
Quelle joie d'avoir trouvé ce forum, un lieu où partager ma passion, il y a tant de sujets intéressants! Premier message sur ce forum; je vais commencer par une question qui me vient souvent à l'esprit quand je prie. Il s'agit de la prière:
Je confesse à Dieu tout-puissant,
je reconnais devant mes frères
que j'ai péché en pensée, en parole,
par action et par omission. Oui, J'ai vraiment péché. C'est pourquoi je supplie
la bienheureuse Vierge Marie,
les anges et tous les saints,
et vous aussi mes frères,
de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
Le pénitent manifestait sa demande de revenir à la communion de l'Église et était soumis à un parcours pénitentiel long et laborieux pour obtenir le pardon, comme en un "second baptême". Pendant longtemps, cette réconciliation ne pouvait être accordée qu'une seule fois. Aussi des pécheurs attendaient-ils le dernier moment pour se réconcilier avec Dieu par le sacrement de l'Église. Il fallut trouver une nouvelle manière d'assurer le pardon des pécheurs. C'est alors que l'aveu individuel des péchés à un ministre de l'Église (moines, prêtres) devint la règle. La réconciliation était "célébrée" par l'évêque à la fin du carême. Plus tard, l'absolution, prononcée par le prêtre qui avait "entendu" la confession, a suivi l'aveu du péché, le plus souvent immédiatement (mais la pratique de la pénitence publique pour de graves péchés publics a persisté pendant plusieurs siècles: souvenons-nous de Canossa). sistait plus sur le péché que sur l'absolution La pratique de la confession individuelle est le seul mode d'exercice du sacrement que nous avons connu jusqu'au concile Vatican Il et un peu au-delà.
Je Confesse A Dieu En Anglais
A quoi nous ajoutons, en nous frappant la poitrine: « Oui, j'ai vraiment péché ». Oui, je reconnais mon péché, « ma faute est devant moi » (Psaume 50, 5). Suit une prière de supplication adressée à la Vierge Marie, la première des élus, aux anges et à tous les saints, qu'illumine déjà la splendeur du Très-Haut, et aussi aux frères, à ceux que nous connaissons comme à ceux que nous ne connaissons pas: à tous, nous demandons d'intercéder pour nous. Enfin, le prêtre invoque – sur l'assemblée comme sur lui-même – le pardon de Dieu: « Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde… ».
D'après le dialogue que nous venons de vivre avec le prêtre, nous reconnaissons que nous sommes en présence du Ressuscité. Lors de ses premières prédications après la résurrection, Pierre nous dit que le premier fruit de cette résurrection est le pardon des péchés (Ac 10, 43). Au cœur de la nouvelle Alliance, vient Celui qui nous apporte ce cœur nouveau dont parle le prophète (Ez 36). Jésus vient comme celui qui offre le pardon des péchés et réconcilie avec Dieu. Nous venons d'accueillir la grâce de Jésus-Christ, l'amour du Père et la paix qui vient de Dieu et cela nous a ouvert de nouveau à sa bonté, et sur le fond de cette bonté reconnue, nous pouvons confesser notre péché. Notre péché, refus de Dieu, plus ou moins grave, nous rend inapte à la célébration de l'Alliance qu'est la liturgie. La liturgie dans laquelle Dieu et Son peuple célèbrent et scellent cette Alliance ne peut se dérouler sans une réconciliation préalable. La rencontre avec Dieu et la communion avec Lui, l'accueil et l'ouverture à son œuvre exige une purification de notre part.
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C'est un parking très calme et en en pleine campagne, collé à l'aire de Croixrault, derrière la station BP. Je rencontre moi même beaucoup de routiers. Aire de repos de Feuillères
Direction Paris vers Lille, au km 129. Petit parking avec très peu de stationnement. Je me demande si c'est possible de faire des rencontres. Merci de laisser vos commentaires! Aire de repos de Fonches
Dans le sens Paris-Lille, en face d'Hattencourt. Endroit tranquille, déjà aperçu des mecs qui cherchent. 1 grande partie réservée aux camions, et en face, des places pour les voitures. Modérateur: comme pour tout lieu public, les rencontres ne se consomment pas sur place. Aire de Goyencourt Est
Parking réservé aux routiers, plutôt calme à première vue. Aires de repos Tilloloy Est et Ouest
Dans les deux. Possibilités de rencontres. J'ai déjà vu des mecs tourner...
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