Que ce soit dimanche ou lundi
Soir ou matin minuit midi
Dans l'enfer ou le paradis
Les amours aux amours ressemblent
C'était hier que je t'ai dit
Nous dormirons ensemble C'était hier et c'est demain
Je n'ai plus que toi de chemin
J'ai mis mon cœur entre tes mains
Avec le tien comme il va l'amble
Tout ce qu'il a de temps humain
Nous dormirons ensemble Mon amour ce qui fut sera
Le ciel est sur nous comme un drap
J'ai refermé sur toi mes bras
Et tant je t'aime que j'en tremble
Aussi longtemps que tu voudras
Nous dormirons ensemble.
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La minute de poésie: Nous dormirons ensemble [Louis Aragon] - YouTube
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Louis Aragon
Poèmes de Louis Aragon
Aimer à perdre la raison
Nous dormirons ensemble
Les larmes se ressemblent
Eclairage à perte de vue
Charlot mystique
Les mains d'Elsa
Il n'y a pas d'amour heureux
Nous Dormirons Ensemble Analyse Et
D'ailleurs, ne faut-il pas deux individus pour en créer un troisième? Là réside toute la magie de cette signification. Vouloir parler d'Amour en trois temps c'est finalement lui associer cette dimension sacrée, et c'est ce que fait Louis Aragon à travers ce texte. et au fond…
Le poème s'intitule "Nous dormirons ensemble" et rien qu'à travers le titre, nous pouvons de nouveau voir cette vision sacrée de l'Amour. Pourquoi sacrée? L'auteur lie l'Amour à la vie. Pour lui aimer c'est vivre et vivre c'est aimer. En effet, le lit est un symbole très fort du couple puisqu'il représente le centre de la vie. C'est l'endroit où nous sommes conçus, où l'enfant naît (ou naissait dans le passé avant la création des maternités), c'est là où l'enfant va vivre de façon plus ou moins violente son complexe d'oedipe en comprenant sa place dans le schéma familial; c'est là où se joue l'érotisme d'un couple, c'est là où nous dormons et donc c'est le lieu de nos rêves, et enfin c'est là où nous fermons les yeux une dernière fois lorsque nous mourrons; d'ailleurs ne parle-t-on pas de repos éternel?
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Ce poème est structuré en 3 temps qui représente les 3 phases de l'amour. La première strophe est l'amour intense que l'on vit au début d'une relation: ''Que ce soit dimanche ou lundi / Soir ou matin minuit midi / Dans l'enfer ou le paradis ''. L'amour ici, c'est l'amour passion. Cet Amour est encore brûlant, il fait perdre la notion du temps, des jours et même la perception de la lumière. Cette perte de perception du jour ou de la nuit montre que la lumière qui nous fait vivre à ce moment-là lorsque l'on est amoureux, ce n'est pas celle du soleil, mais celle de l'être aimé dont dépend notre existence. Également Louis Aragon parle du côté destructeur de cet Amour passionnel qui peut amener parfois aux affres de l'enfer "dans l'enfer ou le paradis". Cet amour tant il nous anime et nous déchire, nous fait nous sentir vivant, quoiqu'il en coûte. La deuxième strophe quant à lui fait référence à cet amour tendre que l'on a après la passion des débuts. C'est un amour fort mais beaucoup plus doux comme fait la référence ce vers "Avec le tien comme il va l'amble".
Le Fou d'Elsa est un recueil de poèmes de Louis Aragon publié en 1963. Analyse de l'œuvre [ modifier | modifier le code]
Elle prend place dans sa biographie d' intellectuel engagé pour couvrir sa lecture de la période de décolonisation, marquée à la fin des années 1950 par la guerre d'Algérie, qui a suivi la Libération. Le Fou d'Elsa reflète un immense engagement intellectuel de Louis Aragon pour s'approprier la culture et l'histoire du monde arabe et musulman et pour comprendre sa relation au monde chrétien et au monde moderne. Les poèmes de Louis Aragon dans Le Fou d'Elsa sont sertis dans une narration biographique et une analyse sociologique et historique relatant l' Andalousie dominée par les musulmans. Le Fou d'Elsa comprend aussi une dimension théâtrale. Il met en scène, dans le contexte dramatique de la chute de Grenade, en 1490-1492, coïncidant avec la découverte de l'Amérique, la société andalouse, mêlant musulmans et juifs pétris de rationalisme. La chute de Grenade est un moment charnière de l'histoire moderne, celui de la montée politique de la chrétienté, portée par l' Inquisition, et le début de la dépression séculaire dans laquelle s'engageait le monde arabe et musulman, achevée par sa colonisation.
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