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Personnage Shakespearien Et Opera Bouffe De Verdi
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Bibliothèque - Groupe 283 - Grille 5
Personnage shakespearien et opéra bouffe de Verdi
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Le danseur de rue Lil'Buck, devenu mondialement connu grâce à sa version de "La mort du cygne", alliant hip-hop et danse classique, voit sa vie racontée sur grand écran, depuis les rues de Memphis jusqu'à la finale du Super Bowl. Né Charles Riley, Lil'Buck a grandi à Memphis, aux Etats-Unis, dans un environnement marqué par la pauvreté et la délinquance. Il est sorti de ce milieu grâce à une détermination sans faille et une passion pour la danse. "Je n'avais pas d'autre choix que de me lancer, pas de plan B, rien du tout à part mon objectif de danse. Donc je me suis concentré dessus à 100%", raconte à l'AFP l'homme de 31 ans, à la silhouette fine, ayant toujours une enceinte de poche à portée de main. A 12 ans, il commence à pratiquer le "jookin", une danse de rue de Memphis alliant hip-hop et danse classique, dans les pas de sa soeur. Très vite il se passionne pour cette pratique jusqu'à l'obsession. "Il y a pas mal de choses qui me rendaient malheureux: mon éducation, comment j'ai grandi, mon environnement.
Pas De Danse Hip Hop Dance
Comment cet art, né dans la rue, et dont l'expression scénique se matérialisait autour des « battles », a pu trouver sa place? Le mélange esthétique avec la danse contemporaine a été l'une des voies. Le Festival Suresnes Cités Danse en a fait, dès le début, sa marque de fabrique, en passant commande à des chorégraphes contemporains de créations spécifiques pour danseurs hip hop, recrutés pour l'occasion. Cette initiative offrait une véritable opportunité de travail pour de jeunes danseurs en les plongeant dans le grand bain de la création, de la scène, mais aussi de la danse contemporaine, auquel ils n'étaient pas préparés. Autonomie et ouverture artistique
La chorégraphe Dominique Rebaud, qui a créé en 1997 Voix…Yel, première partie du triptyque Des Mondes et des Anges (repris en janvier dernier à Suresnes), se souvient: « C'était le choc des mondes. Avec le recul, je crois que nous nous sommes rejoints sur la question du travail: c'étaient des fous de danse, même en mangeant ils dansaient, et là il y avait quelque chose de magnifique, avec des gens qui ne savaient pas ce que c'était que se mettre de profil ou de dos.
Pas De Danse Hip Hop Culture
Publié le 14/04/2010 à 03:52
«Le but de l'association Libre Dance, c'est de faire partager la culture hip-hop, la philosophie hip-hop. Médiatisée en France par Sydney et l'émission TV «Hip-hop», cette technique de danse véhicule bien plus que ce que l'on imagine. «C'est vrai, elle exprime une révolte. Mais la manière de l'exprimer est aux antipiodes de ce que l'on voit: elle répond par la non-violence à la violence. Elle transforme le négatif en énergie positive», explique Abdennour Belalit, danseur, chorégraphe et codirecteur artistique d'une compagnie «vieille» de 16 ans. Et pendant tout un week-end, professeur pour l'association villeneuvoise Libre Dance. Au sein du centre culturel, Libre Dance veut justement faire «partager cette idée de la non-violence, du bien vivre ensemble». Mais «n'allez pas croire que cette danse n'a pas de base! C'est une véritable discipline artistique avec ses codes, une véritable terminologie technique: wave, smurf, pop, robotique, street dance, beak, «techniques debout, techniques au sol, maîtrise du corps, rapport du corps à la musique, énergie…»
L'association compte une cinquantaine d'adhérents qui se retrouvent deux fois par semaine, «tous les jours pendant les vacances scolaires».
Pas De Danse Hip Hop Paris
La collaboration avec un autre prodige, le violoncelliste américain Yo-Yo Ma, lui vaut une renommée mondiale, la vidéo de leur première apparition a été vue 3, 4 millions de fois sur YouTube. Lil Buck donne des cours de danse aux jeunes de sa ville à chaque retour dans le Tennessee et leur transmet comme principale leçon de rester ouverts à l'apprentissage. "Je leur dis de prendre leur temps, cette génération veut devenir célèbre tout de suite et ils pensent qu'avec les réseaux sociaux c'est possible. Il faut qu'ils apprennent le plus possible dans leurs domaines de prédilection. " Charles Riley a "saisi une opportunité à 19 ans", en déménageant à Los Angeles, après sept ans de danse, à s'entraîner quotidiennement plusieurs heures par jour. A partir de ce moment sa carrière a réellement commencé: il danse dans des clips, est invité d'émissions télévisées, collabore avec le chorégraphe français Benjamin Millepied, l'artiste JR, jusqu'à être sur scène aux côtés de Madonna lors de la mi-temps du Super Bowl de 2012.
Pas De Danse Hip Hop Festival
Si tout le monde a les mêmes chances, comment explique-t-on alors que certains élèves d' Allons enfants échouent? Réponse du film: le mérite est la seule condition nécessaire à la réussite. Négligeant totalement l'importance du contexte social et familial hors des murs du lycée, du capital culturel, de l'accompagnement et du soutien ou non des parents, la morale d' Allons enfants épouse davantage la profession de foi méritocratique de la start-up nation que la rigueur de l'analyse bourdieusienne. Un manque de complexité qui empêche le film de dépasser son statut de film de danse émancipateur galvanisant (ce qui est certes déjà honorable) et de le placer une marche plus haut, au rang de l'important film social dont il détenait très probablement la matière. Allons enfants de Thierry Demaizière et Alban Teurlai, en salles le 13 avril.
Choix pas évident mais fructueux, le découpage du film morcelle la fluidité des corps (quitte à altérer la véracité des performance) pour en offrir une vision sous stroboscope ou au contraire au ralenti, qui décompose les mouvements en action (comme une lointaine évocation du cheval au galop capturé par Muybridge). Focalisé sur le mouvement, ce film-là est aussi exaltant et énergique, véritable hommage à la vitalité débordante de cette jeunesse. Le mythe méritocratique
Mais dans le creux de ce film, se niche un autre film, plus tant sur la danse que sur l'apprentissage scolaire. Un sujet sur lequel Thierry Demaizière et Alban Teurlai, par manque de rigueur, n'évitent hélas pas un certain idéalisme. Plus proche d' Être et Avoir de Nicolas Philibert que d' Entre les murs de Laurent Cantet, la caméra gomme les aspérités, arrondit les angles pour mieux épouser sa tonalité de feel-good movie, quitte à muter par moment en hagiographie de l'école de la République. Si le corps professoral est absolument admirable de finesse psychologique, d'empathie et de dévouement, si l'on se réjouit de la réussite et de l'entente d'une mixité sociale, on reste plus circonspect face au tableau dépeint selon laquelle l'école redistribuerait égalitairement les chances et le savoir à chacun de ses élèves dès que ces derniers passent sa porte.