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» Qu'est-ce qu'un génocide? Le génocide est puni par la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, adoptée par l'Assemblée générale des Nations-Unies le 9 décembre 1948. Il est défini ainsi: « Le génocide s'entend de l'un quelconque des actes ci-après, commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel: meurtre de membres du groupe; atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe; soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle; mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe; transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe ». En quoi l'utilisation du mot « génocide » est-elle légitime? L'appel du Pape pour les chrétiens d'Orient. Il est souvent très compliqué de prouver « l'intention de détruire ». Mais en ce qui concerne les chrétiens d'Orient, il existe plusieurs déclarations officielles de l'État islamique exprimant, de manière incontestable, la volonté de détruire les « croisés » et les « adorateurs de la Croix ».
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La vérité universelle dont se disaient porteurs les évangélistes, qui avaient fait détruire de temples bouddhiques et des sanctuaires shinto (polythéisme vénérant les forces de la nature), choquait dans un pays où les croyances coexistaient et où prévalait le syncrétisme. « Les crypto-chrétiens étaient insérés dans les communautés villageoises et continuaient à transmettre discrètement mais sans être réprimés, leurs rites et prières à leurs enfants » Le film de Martin Scorcese, Silence (2016), adapté du roman éponyme de Shûsaku Endô, montre la férocité des persécutions dont furent victimes les chrétiens – plus de quatre cents, pratiquement tous laïcs, ont été béatifiés. Chretien d orient ne reconnait pas le pape du. « Cette répression n'a cependant jamais été générale, ni à une aussi grande échelle qu'on le croit en Europe », souligne Martin Nogueira Ramos. Les persécutions cessèrent après deux décennies, et pendant plus de deux siècles les communautés chrétiennes ne furent pas inquiétées. « Il faut relativiser l'idée que les crypto-chrétiens vivaient en vase clos.
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Je rappelle que le Christ a même été jusqu'à guérir la belle-mère du premier pape. Encore une fois, on comprend bien et on approuve totalement son désir d'apaiser la tension générée aujourd'hui par l'islam mais en même temps, j'imagine qu'on puisse être en droit d'éprouver certaines réserves quant à la pertinence de sa démonstration. Dans quelle mesure, en mettant sur le même pied islam et christianisme et en ne faisant pas de l'islam radical une spécificité propre à l'islam, le pape peut-il donner l'impression d'un certain oubli aux chrétiens d'Orient persécutés au nom de l'islamisme? Je vais régulièrement au Moyen-Orient où j'ai pu visiter tous les pays hormis le Yémen. Les chrétiens d'Orient me disent ne plus rien comprendre. Chretien d orient ne reconnait pas le pape - Solution à la définition Chretien d orient ne reconnait pas le pape. Ils ont parfois l'impression d'être abandonnés, y compris par leurs frères chrétiens d'Occident. Ils savent qu'ils ont été vendus pour 30 barils de pétrole (je fais référence aux 30 deniers de Judas, il va de soi qu'il y a beaucoup plus que 30 barils) par les autorités politiques de l'Occident.
Il avait alors suscité une vive polémique, certains l'ayant accusé de lier islam et violence. Quel regard portent les autorités des différentes Eglises d'Orient, notamment en Syrie et en Irak, sur les moyens de bâtir un tel dialogue? On revient à la question initiale: comment apaiser cette tension religieuse qui ne cesse de s'aggraver? On peut rejeter en bloc toute espèce de connexion entre l'islam et la violence mais l'actualité quotidienne vient contredire cette belle pensée. Rome n’oublie pas les chrétiens d’Orient. Nos concitoyens ne sont pas dupes et plus on leur dit qu'il n'y a strictement aucun lien entre les deux et plus ça finit par les énerver. Il faut croire que ça ne doit pas être la bonne méthode. D'un autre côté, lorsque Benoît XVI pose en réalité la bonne question, notamment le lien entre la foi et la raison, le monde musulman s'embrase, ce qui tend tout de même à confirmer qu'il y a bien là un problème. On peut rejeter en bloc toute espèce de connexion entre l'islam et la violence, mais l'actualité quotidienne vient contredire cette belle pensée.