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Les « chakras d'Ashoka » étaient gravés sur ces piliers. Il s'agit de roues du dharma comportant 24 rayons qui représentent les enseignements du Bouddha ainsi que le concept d'origine dépendante. Le chakra d'Ashoka est très populaire aujourd'hui, car il se trouve au centre du drapeau indien moderne. Pour les hindous, la roue du dharma fait couramment partie des représentations de Vishnu, le dieu hindou de la préservation. Cette roue est considérée comme une arme puissante capable de vaincre les désirs et les passions. Le dharmachakra peut également signifier « roue de la loi «. Cependant, dans le jaïnisme, la roue du dharma symbolise la roue du temps, qui n'a ni début ni fin. La roue du dharma des jaïns a également 24 rayons qui représentent les 24 royautés dans leur dernière vie connues sous le nom de tirthankaras. La roue du Dharma: Signification
Si les bouddhistes pensent généralement que la roue du dharma symbolise le Bouddha. Ils pensent également que chaque partie représente plusieurs valeurs importantes dans leur religion.
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Le Samudaya dit ensuite que ces souffrances ont toutes des causes. Nous avons soif de substances, d'impressions et de sentiments, et c'est cette soif qui produit des souffrances. La troisième vérité, Nirodha, indique que nous devons agir sur les causes de ces souffrances pour les éradiquer. C'est comme cela que nous pouvons atteindre une forme de libération. La quatrième vérité, Magga, nous parle du chemin menant à la cessation des souffrances. Il s'agit du Noble Chemin Octuple que nous avons évoqué plus haut. La roue de la loi doit donc être interprétée en parallèle à ces Quatre Nobles Vérités dans le Bouddhisme. Elle permet de représenter les plus grands principes de cette philosophie, qui visent à comprendre le sens de la vie. L'enseignement du Bouddhisme
En Bouddhisme, le dharmachakra est donc un symbole d'une grande importance pour les pratiquants. Vous le verrez donc quelques fois tatoué ou porté en bijou par les personnes familières de cette philosophie orientale. Le chemin bouddhiste est une voie qui nécessite beaucoup d'enseignements, mais il peut permettre d'atteindre le Nirvana grâce au dharmachakra.
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Par ailleurs, dans le bouddhisme tibétain, cette roue représente l'un des huit symboles favorables. Elle se reconnaît sous le nom de « la roue des transformations ». Il est, d'ailleurs, fréquent de la retrouver entre deux cerfs. Cela évoque le premier sermon de Bouddha effectué dans un parc à cerfs. Ces derniers se sont rassemblés autour de lui pendant ses enseignements. Cela montre que Bouddha a tenu compte et évalué tous les êtres vivants, mais non pas uniquement les Hommes. Qu'en est-il des trois roues du Dharma? Selon la tradition bouddhiste, le Bouddha Siddhartha Gautama peut proposer un enseignement en usant de trois tours de roues. Ces derniers se nomment les trois roues du dharma:
Le premier tour effectué à Sarnath fait référence à l'enseignement des quatre Nobles vérités. Il est adressé à tout le monde;
Le deuxième tour de la roue du Dharma est réalisé à Rajgir, plus précisément au Pic des Vautours. Cette mise en mouvement consiste à l'enseignement de la Prajnaparamita aux disciples considérés comme étant les plus intelligents.
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Selon cette doctrine, il serait en fait possible de gagner n'importe quel combat par la décision de ne jamais causer de tort à autrui. Voilà un autre message résolument positif à apporter à notre symbole! Dans la branche tibétaine du Bouddhisme, notre roue sera plutôt connue sous le nom de « chos kyi'khor lo », ou « la roue des transformations ». En tout cas, tout cela nous montre bien une chose: le Dharmachakra est un emblème aux messages profonds et qui est apprécié de millions d'êtres humains. Si ce genre de considération spirituelle vous intéresse, vous devriez trouver de quoi faire votre bonheur (c'est le cas de le dire) dans cette collection de porte-bonheurs bouddhistes que nous avons créée au fil du temps. Le dernier point à soulever au sujet de notre symbole est le nombre de branches qu'il peut avoir. Dans la culture du Tibet, le Dharmachakra peut en présenter des nombres différents, ce qui lui fera forcément porter des messages distincts. Une fois n'est pas coutume, nous allons ici vous les présenter sous forme de liste:
Quatre rayons: Il est ici question des « quatre nobles vérités », quatre vérités bouddhistes majeures qui mènent à la compassion.
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Emanations L'émanation enseignante du Bouddha en tant que prince Gautama, apporta la grâce au monde pendant 84 années. A travers l'ère de cinq mille années édifiée par son illumination, il reste constamment présent, sous d'autres formes, et donne des enseignements à ceux dont l'esprit est assez pur pour en être conscient. Ils peut y avoir des émanations apparaissant d'une infinité de manières, animées ou inanimées, de temps en temps, pour aider les êtres humains et les autres êtres. Au-delà de ceux--ci, il se trouve une présence enseignante constante qui est si pure et si puissamment directe que seuls ceux qui ont atteint les dix niveaux de l'absorption constante dans le vide possèdent la subtilité et la force d'esprit d'en être conscients. Appelé le sambhogakaya, c'est un état de transfiguration mentale qui n'est plus souillé par la confusion de l'ignorance mondaine. Dans cet état, toute vision, et chaque son sont chargés d'une signification profonde et joyeuse. Son expérience se constitue de milliers d'interfaces, chacune étant parfaite et pleine de sens, avec la puissance globale et universelle de l'illumination.
D'un côté, il y a le type de conditionnalité cyclique, de l'autre, le type de conditionnalité spiral. D'un côté, il y a l'esprit réactif, de l'autre, l'esprit créatif. On peut soit stagner, soit croître. On peut soit rester assis et accepter la boisson des mains de la femme, soit refuser la boisson et se mettre sur ses deux pieds. On peut soit continuer à tourner passivement et sans espoir sur la roue, soit suivre le chemin, monter l'échelle, devenir la plante, devenir les fleurs. Notre destin est entre nos mains.