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Par tendresse sûrement pour l'enfant qu'il nomme par la suite Albert, mais aussi par souci d'universalité. C'est aussi dans le chemin qu'il prend et qui se voit être semé de graffitis racistes sur les murs, répétition obsessionnelle de la blessure première. Ouvrons une parenthèse pour nous pencher sur cette écriture particulière de la répétition chez Cohen. Ô vous frères humains analyse translation. C'est au niveau des personnages dans les romans comme Solal, Belle du seigneur, Mangeclous et dans l'allusion autobiographique dans Le livre de ma mère, Ô vous, frères humains qui en est le miroir. Dans le texte que nous étudions Cohen revient d'ailleurs sur Le livre de ma mère: « Oui, je l'ai dit dans un autre livre, mais je veux le redire ici » [7]. Dans Le livre de ma mère, l'enfance est vue par le personnage de la mère, et, dans Ô vous, frères humains, celle-ci se vit à travers le personnage de l'enfant. Il serait trop long de s'attarder sur ce point mais il est pertinent d'y percer un jeu de réflexion. Le miroir littéraire est par ailleurs le trait poétique de notre texte « J'errais les yeux vagues et je me disais (…) J'errais les yeux agrandis et la bouche entrouverte, j'errais, stupéfait de découverte (…) J'errais et je suppliais Dieu » [8].
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Accueil > Ô vous frères humains d'Albert Cohen
Critiques / Festival / Théâtre
par
Le racisme ordinaire
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Récit fondateur, une clé, si ce n'est la clé de l'oeuvre d'Albert Cohen, Ô vous frères humains raconte soixante ans plus tard l'événement qui a définitivement bouleversé l'auteur. Originaire de Corfou, le jeune Albert a débarqué à Marseille avec sa famille; il a 5 ans. Enfant doux et naïf, comme il aime à se décrire, couvé par une mère très aimante, il a très tôt développé un amour incommensurable pour la France, pour l'accueil généreux fait à la modeste famille juive corfiote, surtout pour la langue qu'il révère. Ô vous frères humains analyse.com. Il avait dressé un autel secret dans sa chambre pour mieux idôlatrer sa nouvelle patrie. Il a vécu dans un monde simple et heureux, fait de douceur et de tendresse, jusqu'à la date fatale du jour anniversaire de ses 10 ans où son monde a basculé en une seconde dans l'horreur, lui révélant dans une violente déflagration le visage grimaçant de la haine de l'autre.
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Ô vous, frères humains
Auteur
Albert Cohen
Date de parution
1972
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Ô vous, frères humains est un livre d' Albert Cohen paru en 1972. « O vous, frères humains » Albert Cohen (1895-1981). Au milieu de réflexions désabusées et souvent drôles sur le monde, Albert Cohen, qui se sent mourant, revient sur un épisode de son enfance, quand, à l'âge de dix ans, il fut traité de « youpin » par un camelot et sommé de s'en aller. On y retrouve de nombreux thèmes chers à Cohen, tels que l'hypocrisie des valeurs spirituelles bourgeoises et le culte des hommes pour la force. À l'époque de l'incident, le jeune Albert Cohen vivait à Marseille.
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Résumé du document Comme Marguerite Yourcenar, Albert Cohen a renoué tardivement avec son inspiration d'avant-guerre pour donner en 1968 son chef-d'œuvre. Belle du Seigneur, troisième volume, après Solal (1930) et Mangeclous (1938), de la « saga » des Mangeclous qui s'achèvera en 1969 avec Les Valeureux. Le roman-somme se prolonge et éclate. Sommaire I. Deux aventures parallèles II. L'émotion et l'humour III. Une dimension plus grande Extraits [... ] Le roman-somme se prolonge et éclate. Deux aventures parallèles L'aventure de son héros, Solal, est parallèle à la sienne. « Ô vous, frères humains » Luz dessine Albert Cohen | HDA. Albert Cohen est né à Corfou, dans une vieille famille juive de Céphalonie, analogue à celle des Valeureux autour desquels s'organise sa grande fresque romanesque. Il est devenu fonctionnaire international à Genève, comme Solal est sous-secrétaire général de la Société des Nations. L'émotion et l'humour Il existe apparemment deux Cohen: celui qui évoque avec une bouleversante simplicité sa mère défunte dans Le Livre de ma mère (1954); le satirique puissant, truculent même, qu'on a parfois présenté (dans un tout autre registre que Céline) comme un Rabelais du XXe siècle (tableau de la société internationale de Genève, légèreté des fonctionnaires internationaux, pusillanimité devant la montée du nazisme en 1936 et l'antisémitisme omniprésent).
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Le traumatisme des 10 ans a généré les thématiques de l'oeuvre: la culpabilité d'être né, le désir d'intégration, l'amour de la France et de sa langue, l'expérience de la haine et de la peur de l'autre, et de sa méfiance à l'égard de l'étranger. Alain Timar a été bien inspiré de vouloir faire entendre ce texte qui dépasse la question de l'antisémitisme. Il a distribué la parole de l'auteur dans la bouche de trois comédiens afin de théâtraliser le texte et d'en ouvrir le sens. Il a allégé le poids du malheur, adoucit la cruauté pour mieux faire passer la tragédie mais il s'est heurté au piège inhérent à la langue de Cohen; une langue éminement lyrique, emphatique, travaillée souterrainement par une douleur indicible que l'humour, souvent grinçant, apaise. Ô vous frères humains d'Albert Cohen. Timar s'est laissé emporter par la vague lyrique si bien qu'on entend surtout une voix doucereuse pétrie de bons sentiments, à quelques rares exceptions près, alors que l'essentiel est ailleurs, dans la tension, la violence contenue. La blessure d'enfance qui a fermé les portes du paradis du jeune Albert conduira Solal, le héros de Belle du seigneur, au suicide, faute de trouver le chemin de la résilience.
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Mais je dois bien reconnaitre qu'elles n'ont pas le monopole des atrocités. On dit souvent qu'en vieillissant nous perdons nos illusions, mais je crois en fait qu'elles deviennent tout simplement plus fragiles et plus précieuses. Je pense en particulier à cette douce illusion que les grands conflits n'existeront plus dans la vieille Europe, qu'ils appartiennent pour toujours aux livres d'histoire et que les combattants seront toujours 'anciens', des vieillards de plus en plus rares et de plus en plus décorés que l'on aligne en rangs de plus en plus clairsemés lors des cérémonies de commémorations. Mais toi frère humain te souviens-tu que pour chacun de ces vieux hommes il y a eu un adolescent pissant dans son pantalon au fond d'une tranchée, un homme aussi jeune que tu ne l'es ou que tu ne l'as été, qui pensait lui aussi que la mort au combat c'était pour son aïeul de Verdun, de Gettysburg ou de Constantinople. Et même si la France l'Allemagne et l'Angleterre ne se battront plus jamais pour un pont ou un butte, demandez-vous donc combien de temps il faudra avant que la bombe atomique soit aussi facile à trouver qu'un pistolet… 5 ans, 10, 50, 100 à tout casser?