« Vous êtes le sel de la terre »
Ça c'est une nouvelle, Seigneur! Tu fais bien de nous dire que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde, parce que cela ne va vraiment pas de soi. Je sens même qu'une certaine réserve de notre part ne serait pas de trop. On se prend si vite pour ce qu'on n'est pas, ne serait-ce que pour se croire au moins quelque chose, ou quelqu'un, au mieux. On a tant besoin d'un minimum de reconnaissance. Mais même cela tu l'as balayé d'une traite avec ton « vous êtes des serviteurs inutiles », ou « quelconques », selon la traduction. Heureusement que tu as dit « Je ne vous appellerai plus serviteurs mais amis ». « Vous êtes le sel de la terre ». Mais comment cela se fera-t-il, je ne connais point une telle ardeur de saveur en moi? Je serais plutôt du genre flouté. Vous êtes le sel de la Terre - Frère Jean Baptiste du Jonchay - Chorale Anima de Rouen - YouTube. Le goût de toi est loin d'être toujours en moi, et parfois je m'en dégoûte moi-même. « Vous êtes la lumière du monde ». Mais comment cela se fera-t-il, je ne connais point une telle luminosité en moi, j'ai tant de zones d'ombre, tant de contradictions à lever, d'épaisseur à traverser.
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37-39), mais encore et surtout parce que la source de ce commandement est Dieu lui-même. « Dieu est amour » (1 Jn 4. 15). Nous sommes appelés à vivre cet amour dans le monde. Or nous habitons un monde pécheur, un monde d'affrontements et de conflits. Et, reconnaissons-le, même dans l'Église, nous restons toujours des pécheurs pardonnés, en route vers la transformation à l'image du Christ, mais malheureusement en route seulement. Nous savons bien que le conflit n'est pas seulement extérieur à l'Église. Nous restons jusque dans nos communautés des hommes et des femmes capables de « prendre la mouche », de nous opposer les uns aux autres et de manifester des sentiments qui sont bien loin de l'amour. C'est très précisément pour cette raison que Jésus insiste tant dans son enseignement sur le pardon. Car le pardon n'est rien d'autre que l'amour concret mis en actes dans une situation de conflit. Aimer celui ou celle avec lequel nous sommes en conflit passe nécessairement par le pardon. Vous êtes le sel de la terre chant. « Heureux les miséricordieux » (Mt 5.
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qu'est-ce qui est vraiment important à ses yeux? On est dans le contexte de l'Ancienne Alliance, donc la piété s'exprime à travers les offrandes et les sacrifices, allant ici jusqu'à proposer d'offrir son fils premier-né! On formulerait les choses différemment aujourd'hui, on parlerait de prière, de dévotion, d'engagement dans l'Eglise…
Mais est-ce vraiment dans le domaine de la piété, et exclusivement là, que Dieu m'attend? Le verset 8 montre que la perspective de Dieu est bien plus large. Il mentionne ce qu'on pourrait appeler trois ingrédients de base d'une vie qui a du goût. Respecter les droits des autres
Aimer agir avec bonté
Suivre avec humilité le chemin que Dieu nous indique
Ce ne sont pas des ingrédients très compliqués en soi, ils sont à la portée de tous. Vous êtes le sel de la terre partition pdf. Mais bien dosés, ils donnent de la saveur à notre vie… et à celle des autres. Les versions françaises traduisent souvent "respecter le droit" ou "pratiquer la justice". Mais de quel droit s'agit-il sinon le droit des autres?
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Ces deux expressions expriment une même réalité: la vie ecclésiale des disciples n'est pas destinée uniquement à leur propre salut mais à celui du monde et à la gloire de Dieu. Le sel de la terre
est piétiné par les gens. Ce verset interroge: comment le sel peut-il devenir fade? Jésus ou Matthieu auraient-ils une mauvaise connaissance de ce condiment? Le sel est par définition un conservateur, un exhausteur de goût. Le livre du Siracide ( Si 39, 26) le classe parmi les biens de premières nécessités pour la vie de l'homme. Il ne s'affadit pas. Quatre propositions pour « être sel de la terre » - Taizé. Ce caractère indispensable et quasi-immuable est connu de la Bible. Le livre des Nombre associe le sel à l'Alliance perpétuelle du Seigneur. Nb 18, 19 Tout ce que les fils d'Israël prélèveront pour le Seigneur sur les choses saintes, je te le donne, à toi ainsi qu'à tes fils et à tes filles; c'est un décret perpétuel, une alliance perpétuelle conclue avec le rite du sel devant le Seigneur, pour toi et ta descendance. En évoquant le sel, Jésus inscrit la vie ecclésiale de ses disciples dans la durée, dans le temps de Dieu.
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Le verset précédent partait du bas, du sol et de la mer, où l'on récolte le sel. Ce verset-ci prend de la hauteur à l'image d'une ville de montagne, à l'image d'un lampadaire. En rappelant la ville et la montagne, Jésus souligne-t-il encore la dimension ecclésiale? Dans l'évangile de Matthieu, ce premier discours se situe sur une montagne, où les disciples et la foule se sont rassemblés à la Parole de Jésus. Ils sont ville et lumière. Les deux images disent à la fois la nécessité du vivre ensemble (comme en une cité) mais aussi la destination de leur mission (telle une lumière pour une maison). La logique est la même que pour le sel. L'identité ecclésiale des disciples est missionnaire. Mais cette mission n'est pas propagande ou prosélytisme. Vous êtes le sel de la terre jonchay. Si la lampe à huile brille, c'est qu'un feu qui vient d'ailleurs
consume sa mèche. Une lampe en elle-même n'a aucune utilité si « on »
ne l'allume pas, et ni elle ne brille pas « pour tous ». Ainsi les
disciples sont invités à tout recevoir de Dieu, pour mieux transmettre au
monde.
Et cette transmission ne se résume pas à des discours ou des tracts,
mais à une profonde et sincère attitude. Devant les hommes … pour la Gloire du Père
16 De même, que votre lumière brille devant
les hommes: alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire
à votre Père qui est aux cieux. Le témoignage de vie, personnel et ecclésial, est ici désigné comme un élément essentiel de la mission. Ce que les disciples vivent est témoignage pour le monde. Que pouvons-nous faire de bien au point que les hommes rendent gloire au Père qui est aux cieux? Ces bonnes œuvres sont celles que les béatitudes nous ont donné à voir: pauvres de cœurs, doux, humbles, miséricordieux, affamés de justice et artisans de paix… De bonnes œuvres qui jaillissent de l'amitié fidèle et inconditionnelle à Dieu, jusque dans l'épreuve. Vous êtes le sel de la terre (Mt 5, 13-16) - Site de l'abbaye Notre Dame du Bec Hellouin. De bonnes œuvres qui sont synonyme de bonheur. Vaste programme! La suite du sermon sur la montagne va montrer combien ce
chemin que nous pourrions qualifier d'utopique, est d'abord celui du Christ.
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