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*C'était un voisin qui paraissait totalement normal à l'extérieur. Mais à l'intérieur? J'étais la seule à savoir exactement ce qu'il se m'assois sous cette fenêtre depuis des années à écouter les gémissements forcés de chaque femme qu'il ramène chez lui. Je connais tous ses secrets, mais il ne connait pas le ne sait pas que je m'assois ici chaque weekend. Il ne sait pas qu'il trouble mes fantasmes les plus tout, il ne sait pas à quel point j'ai envie de me retrouver à l'intérieur les... Date de parution
octobre 2017
Editeur
Auto-Édition
Format
ebook (ePub)
Type de DRM
Adobe DRM
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La comparaison lui fait prendre conscience qu'il n'a rien accompli dans sa vie: "j'avais même pas été aussi loin que Robinson moi dans la vie". Il y a quelque chose d'un peu ironique aussi, car tout ce que Robinson a, c'est "une idée": "une seule idée bien solide comme celle qu'il avait eue pour se faire dérouiller". On ressent un sentiment d'échec: "J'avais pas réussi en définitive", "J'avais pas acquis une seule idée", "c'était raté! " Le personnage réalise qu'il n'a pas évolué: "les miennes d'idées elles vadrouillaient plutôt dans ma tête avec plein d'espace entre". Malgré tout il pense que "ça allait peut-être un peu mieux qu'il y a vingt ans, on pouvait pas dire que j'avais pas fait des débuts de progrès". Son accomplissement minime est souligné par l'utilisation de modalisateurs: "un peu mieux", "des débuts de". IV Une rêverie burlesque
Bardamu se lance dans une rêverie burlesque. Cette rêverie prend racine dans la fameuse "idée". Il imagine ce qu'il aurait pu faire. Incipit voyage au bout de la nuit commentaire du. Il répète cette "idée": "une seule idée bien solide", "une idée que ma grosse tête", "une belle idée", "une idée plus forte que tout", "une seule idée", "superbe pensée", "mon idée à en lutter", "une entière idée de courage".
». Mais cette critique n'a guère de valeur pour le lecteur, car les deux personnages qui la formulent sont eux-mêmes oisifs et passifs: « Bien fiers alors d'avoir fait sonner ces vérités utiles, on est demeurés là assis, ravis, à regarder les dames du café ». Cette remarque ironique souligne l'hypocrisie de leur position. B – Une remise en question des valeurs bourgeoises
Cette discussion de comptoir révèle le nihilisme du héros (le nihilisme est la négation des valeurs morales sur lesquelles se fonde la société). Ce nihilisme est mis en valeur par les privatifs (« Ni de chaussettes, ni de maîtres, ni d'opinions ») et les nombreuses négations (« vu qu'elle n'existe pas », « Ils ne pouvaient pas aller plus loin », « Quand on est pas sages », « C'est pas une vie »). Céline, Voyage au bout de la nuit - Incipit: «Ça a débuté comme ça». Bardamu remet en question les valeurs bourgeoises traditionnelles, comme le patriotisme et le nationalisme (souvent exacerbés en temps de guerre), alors qu'Arthur, on l'a vu, défend l'idée d'une « race française » supérieure (« la plus belle race du monde »).
Le langage familier de Bardamu ajoute à l'aspect comique: "trimbalage", "raté", "clignoteuses", "garce", "rigolais", de même que les expressions familières, les mauvaises tournures de phrases: "plein moi alors que j'en aurais", "des trucs et des machins", "par-dessus le marché". L'auto-dérision va jusqu'à une comparaison étrange: "Un véritable crapaud d'idéal". En quoi ce monologue fait-il office de bilan? I. La fin du voyage II. La fuite du temps III. La tonalité mélancolique En quoi cette méditation est-elle comique? I. Le langage de Céline II. Une rêverie burlesque III. L'auto-dérision Pourquoi peut-on dire que c'est la fin du voyage? I. La mer, début et fin du voyage II. Température et incipit : Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline (42) | BiblioBabil. La vieillesse et le temps III. La mélancolie
Bardamu, au contraire, soutient que cette « race » n'est qu'un « grand ramassis de miteux dans [s]on genre », venus « des quatre coins du monde » et échoués sur ce territoire parce qu'« ils ne pouvaient pas aller plus loin ». Ils s'opposent ensuite sur leurs ancêtres, perçus de manière positive par Arthur (« nos pères nous valaient bien, n'en dis pas de mal ») et traités avec mépris par Bardamu, avec une accumulation d'adjectifs dévalorisants: « Haineux et dociles, violés, volés, étripés et couillons toujours ». On remarque très vite que Bardamu a une vision très noire, très pessimiste de l'homme dans son ensemble, tandis qu'Arthur tente de défendre cette Humanité en invoquant l'amour (« Il y a l'amour, Bardamu! »). Incipit, Voyage au bout de la nuit – Céline | Lectures Analytiques 1s1. Transition: Cette violence qui marquera tout le roman est née des traumatismes du conflit de 14-18. Mais ce n'est pas simplement une dénonciation de la guerre que formule Céline: la société tout entière, avec son immobilisme et ses valeurs dépassées, est la cible du romancier.