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Bandes dessinées
Diane de Grand Lieu. Vol. 1
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Fiche technique
Format: Cartonné Nb de pages: 46 pages Poids: 300 g Dimensions: 21cm X 30cm Date de parution: 06/10/2003 EAN: 9782912003980
de
Kovacq (1936-2016)
chez
International presse magazine
Serie:
Diane de Grand Lieu. Vol 1
Paru le 06/10/2003 |
Cartonné 46 pages
11. 00 €
Indisponible
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Quatrième de couverture Un album coquin dont l'histoire se déroule dans la région d'Angers, en 1793...
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Diane De Grand Lieu D'art
Titre de la série
* Diane de Grand Lieu
Titre de l'album
* Tome 1:
Auteurs
* Auteur:
Informations
* Editeur: Rebecca Rils
* Genre: Erotique
* Couverture: Cartonnée
* Format: 210 x 300 mm
* Nb pages: 48
* Couleur / N&B: Noir & Blanc
* Date: 13 dcembre 2008
* ISBN / EAN13: 2-917456-01-9 / 9782917456019
Description
Voici le grand retour de Kovacq qui délaisse un peu sa série mythique "Hilda" pour faire un tour du côté de 1793 et d'Angers. Toute la puissance de Kovacq s'exprime dans cet album qui ravira tous les amoureux d'Hilda. Titre: Diane de Grand Lieu: Tome 1 Couverture: Cartonnée Format: 210 x 300 mm Nb pages: 48 Couleur / N&B: Noir & Blanc
Editeur: I. P. M. ISBN / EAN13: 2-912003-98-9 / 9782912003980 Sortie en: octobre 2003
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11, 00 €
Neuf
Définitivement indisponible
Caractéristiques
Date de parution
01/09/2006
Editeur
ISBN
2-912003-98-9
EAN
9782912003980
Format
Album
Poids
0. 3 Kg
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En 1793, en Vendée, lorsqu'une aristocrate tombe aux mains des républicains, malheur à sa vertu! Afin qu'elle sache garder secret les plans des contre-révolutionnaires, le baron de Grand Lieu entraîne sa fille Diane à résister aux sévices de tous ordres, au nom du Roy et de Dieu bien sûr …
Description Informations complémentaires
Voici le grand retour de Kovacq qui délaisse un peu sa série mythique ''Hilda'' pour faire un tour du côté de 1793 et d'Angers. Toute la puissance de Kovacq s'exprime dans cet album qui ravira tous les amoureux d'Hilda. Informations complémentaires
Poids
0. 250 kg
Mesures: Hauteur t... Catégorie 20ième siècle, Lampes de bureau
»
Phèdre fait un retour sur le passé familial pour excuser sa propre
faute: « Puisque Vénus le veut, de ce sang déplorable /
Je péris »:
- cf. sa mère Pasiphaë v. 249-250
- cf. sa soeur Ariane v. 253-254
Horreur: « Tu vas ouïr le comble des horreurs », « A
ce nom fatal, je tremble, je frissonne », « Contre moi-même
enfin j'osai me révolter », « crime », « terreur » -> hyperboles,
elle se compare à une criminelle, sentiment de dégoût
d'elle-même. Compassion: « D'un incurable amour remèdes impuissants! Jean racine phèdre acte 1 scène 3 de. », « Ô haine
de Vénus! », « Cruelle destinée! » -> Phèdre
se présente en victime pour qu'Œnone compatisse. Amour coup de foudre: « Je le vis, je rougis »
- Pour Phèdre, l'amour est une maladie qui la fait souffrir: « blessure », « transir
et brûler », « mon mal », « Ô comble
de misère! », « ardeur » = souffrance
morale et physique. - L'amour est un feu intérieur qui la dévore: « flamme », « feux
redoutables », « brûler ». - L'amour est une folie: « mon âme éperdue ». Conclusion
Dans cette scène 3 de l'Acte I de Phèdre, Racine présente les sentiments incestueux de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte.
Jean Racine Phèdre Acte 1 Scène 3 Play
I - L 'entrée en scène de l'héroïne éponime (sur tous les plans)
A. Les facettes de Phèdre. Cette entrèe en scène révèle
5 facettes de Phèdre, ainsi que de nombreux sentiments:
Une Phèdre " mourrante ": "ma force m'abandonne" ( v2) - "mes genous tremablants"
( v4) qui expriment la douleur et la souffrance. Le pathétique
est exprimé à travers cette première réplique,
elle demande qu'on la plaigne et ceci se voit notamment par l'abondance de
négations: ("N'allons point" -... ). Une Phèdre " souffrante "
( v6 à 9): qui se distingue par le caractère arrogant
de l'héroïne (= une reine souffrante avec un côté
capricieux). Oenone lui fait remarquer qu'elle ne peut s'en prendre qu'à
elle (c'est elle qui a appelé ses servantes pour qu'on lui change ses
vêtements). Jean racine phèdre acte 1 scène 3 play. "Quelle importune main, en formant tous ces noeuds"
( v8): une manière de reporter le désagrément
sur les autres. Le 10 ème vers est dramatisant: "Tout m'afflige
et me nuit, et conspire à me nuire" par le rythme tout d'abord
mais aussi par l'abondance du 'i' tragique (le "i" tragique de la
tragédie racinienne = un "i" stridant, le "i" de
la douleur).
L'influence du jansénisme sur Racine Le classicisme condamne tout excès, donc forcément toute passion. Les jansénistes quant à eux, croient à la prédestination et s'imposent une morale austère, espérant être élus par Dieu. Elevé à Port-Royal et nourri d'œuvres grecques, Racine présente la passion comme un excès et une véritable maladie. Au XVIIème siècle, la France est une monarchie de droit divin. La religion d'état (ou la plus pratiquée et aussi avec laquelle on applique parfois les lois, en clair l'état est religieux) est le catholicisme. Jansénistes: Leurs noms vient du fait qu'ils étaient les disciples de Jansenius ( 1588-1638). Commentaire sur l'acte I Scène 3 de la pièce de théâtre Phèdre de Jean Racine - Commentaires Composés - emilie1104. Les jansénistes appliquent un règlement sévère, et un état d'esprit quasi perpétuel de pessimisme. Ils considèrent que l'Homme ne peut "mériter par ses actes le salut de son âme". Seuls des "élus" sont prédestinés au paradis. C'est le pari de Pascal (1623-1662), philosophe du XVII, auteur des Pensées. Pour lui, on ne peut pas démontrer l'existence de Dieu et on ne peut avoir la foi que par la grâce: on a donc, selon lui, tout à gagner à croire en l'existence de Dieu.