Le reflet d'une différence de disposition de cœur
La différence de contenant de cette huile d'onction reflète la différence de disposition de cœur de ces deux rois. D'ailleurs, à l'époque pour oindre on versait 1 litre d'huile sur la tête des sacrificateurs. Actes 1:8: « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » Ici, le terme « recevoir » évoque une notion d'accueil et d'appropriation. Ce qui a été oublié est la manière dont nous accueillons le Saint-Esprit. Dans notre siècle, le Saint-Esprit est en effet le grand oublié, car nous n'avons pas approfondi les choses. Soulever la terre – mariemontreuil. Jean 7:37-39: « Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, debout, s'écria: 'Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de lui, comme l'a dit l'Ecriture. ' Il a dit cela à propos de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui.
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Le chanteur ou la chanteuse aurait beau être en voix, les musiciens compétents et corrects: le "produit" ne suscite rien de très profond sur la masse des fidèles à mon sens. Je l'ai déjà dit: la seule fois que l'ensemble des fidèles peut vibrer et être touché par le chant, mais c'est lorsqu'on nous sort l'un de ces vieux cantiques d'Église que nos arrière-arrière-arrière-arrière grands parents connaissaient et chantaient déjà, l'un de ce chants qui étaient réellement fait pour être chanté à l'Église par tous les fidèles. Et, là, les paroissiens participent enfin de grand coeur. Comme lui savoir dresser la table cantique des cantiques. Parce que la chose est signifiante. Pour dire combien la musique est importante: Il y a encore la musicalité liturgique "à la André Gouze" qui provoquerait chez moi un effet aversif puissant; un peu comme si je devais mordre dans un citron. Les Fraternités monastiques de Jérusalem utilisent du André Gouze dans chacun de leurs offices. Eh bien, chaque fois je me trouve à la torture. C'est incroyable! Je m'en trouve déstabilisé, rendu incapable d'entrer dans les textes.
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D'ici et d'ailleurs 65, Notre Dame des Landes, Montreuil, 14 – 15 mai 2022
…Je reviens pour me prosterner Devant les miracles De celle dont les champs sans fin De notre pain de notre vin Sont les tabernacles. Notre Dame des Sillons! Ma bonne Sainte Vierge, à moi! Dont les anges sont les grillons O Terre! Je reviens vers toi! Gaston Couté, Cantique païen. Ces jours derniers, jours de grande fête, j'ai foulé une terre très aimée, âprement défendue. Foulé comme on foule le blé sur l'aire, la vigne dans la cuve – avec la sensation de toucher son corps et son sang. Dans Fouler il y a Foule. Et dans ce coin de bocage, au lieu-dit Saint-Jean du Tertre, au sud-ouest de la ZAD, à quelques encablures de Vigneux-de-Bretagne, il en a fallu du monde d'ici et d'ailleurs, des années durant, pour défendre la Zone À Défendre de Notre-Dame des Landes. Comme lui savoir dresser la table cantique de. La défendre et la sauver. Alors tâter de la chair et du sang de cette terre aujourd'hui, c'est forcément marcher encore vers elle, et tendre encore les mains, les nouer à celles de tant d'autres, communier à cette table toujours dressée entre les cabanes, les haies, et les futaies.
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Qu'attendre d'une énième COP ou d'un catalogue printanier de promesses électorales? Seul un basculement radical – un soulèvement – pourrait permettre d'enrayer le réchauffement climatique et la 6ème extinction massive des espèces déjà en cours. Au fond, nous le savons, il ne nous reste aujourd'hui plus d'autre voie que de mettre toutes nos forces dans la bataille pour enrayer le désastre en cours, et abattre le système économique dévorant qui l'engendre. » – Ça, c'est le dernier édito du mouvement Les soulèvements de la terre, dont le premier Appel fut lancé en mars 2021, à la ZAD de Notre-Dame des Landes. VIDEO : 3 conseils pour dresser son chien a donner la balle | helpdoggy.fr. …Cette fête que je vous raconte, elle nous invite à soulever la terre, sable ou humus, boue, ou gadoue, maintenant, où que nous soyons. Elle nous invite aussi à inventer, partager ces rituels qui unissent les luttes, les font exister, tenir debout. Barbara Glowczewski nous en parle, dans Réveiller les esprits de la terre, et un article signé -h- publié dans la revue Fabula explique ça très bien:
« Le rituel tel que nous le travaillons à la zad est un outil politique, un outil de soin qui permet de puiser des forces pour les luttes sociales, anticapitalistes, et écologiques.
Ça m'ennuie énormément. Parce que pour le reste, j'apprécierais le sérieux de leurs célébrations, une forme voulant s'enraciner dans un réel désir de vouloir rendre gloire à Dieu comme il le mériterait. Ils soignent leur affaire... mais ces litanies gouziennes... Fiole d'huile ou corne d'huile ?. «Ouch! Ayaye! Au secours! »
Cinci,
Que voulez vous que je vous dise....
Votre critère relatif à des chants ayants fait leur preuve pour moi, n'est malheureusement pas recevable. Ce n'est pas parce que des chants ont été chantés pendant "des lustres" par des moines et par des générations de croyants que je leur trouveraient une recevabilité quelconque... Pour être moins catégorique, je vous dirai que la musique, même liturgique peut évoluer. En ce qui me concerne, l'évolution passe par la polyphonie, inexistante dans le grégorien...
Vous seriez chez nous, vous constateriez combien les paroissiens participent aux chants que nous proposons...
Bon,
Cela dit, je reconnais que le chant grégorien, ainsi que (certains) psaumes portent au recueillement, mais pour moi, il n'y a aucune commune mesure, entre le chant que je vous ai proposé et le chant grégorien de notre cher Pax...
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