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« Comme chrétien, nous comprenons donc que la politique, après la rencontre, se poursuit par une réflexion en commun, à la recherche de ce bien général, et non simplement par la confrontation des intérêts contradictoires et souvent opposés », a pointé le Saint-Père. En somme, « le tout est supérieur à la partie», et sa boussole est l'Évangile. La réalité, plus importante que l'idée
Dernier point mais non des moindres, la politique est aussi l'action. EN CHEMIN, J’AI RENCONTRÉ.... Le Pape a souligné là l'importance, comme chrétiens, de confronter ses idées « avec l'épaisseur du réel», «si nous ne voulons pas construire sur un sable mouvant qui finit toujours par se dérober un jour». N'oublions pas que «la réalité est plus importante que l'idée», a-t-il affirmé, saluant l'engagement de ces jeunes en faveur des migrants et de l'écologie, et félicitant certains d'entre eux pour avoir choisi de vivre ensemble au cœur d'un quartier populaire de Paris pour vivre à l'écoute des pauvres. « Voilà une manière chrétienne de faire de la politique!
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», s'est exclamé le Pape, citant ensuite Pie XI, qui considérait la politique comme « la forme la plus haute de la charité».
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Or, on ignorait tout des circonstances de cette scission. J'estimais, alors, qu'un grand aumônier qui traite d'hérétique des frères francs-maçons suffisaient à provoquer quelques turbulences pour en conduire à quitter rapidement les lieux, afin d'éviter de se faire condamner au bûcher. Il m'a été signalé dernièrement un article d'un blog "Semper Rectificado" qui, enfin, fait la lumière sur les événements qui ont conduit à cette scission. Vous pouvez le lire ici en complet. Le premier épisode concerne, comme on se doutait, la création d'une "grande aumônerie" qui est invraisemblable dans une obédience appartenant à la famille adogmatique et libérale de la franc-maçonnerie. D'ailleurs, il faut aussi signaler que le "Grand Prieuré des Gaules" fut chassé de la GLNF - obédience régulière - ne sachant plus que faire de son grand maître d'alors, Daniel Fontaine - membre de la fameuse église du Grand Aumônier - et de ses positions dogmatiques. L'épisode suivant fut une forme d'hystérie de l'actuel grand maître qui se cache sous un pseudonyme qu'ils appellent "nom initiatique" qui a affirmé devoir faire rentrer les frères du Grand Prieuré des Gaules sous le joug de l'Eglise - on ignore en fait laquelle - Libre à moi de considéré qu'il s'agit encore de la fameuse vraie fausse église de notre "grand aumônier".
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Le Régime rectifié s'est structuré géographiquement autour des trois provinces françaises historiques (II-Auvergne, III-Occitanie et V-Bourgogne). Les provinces se structurent autour des régences écossaises pour la classe maçonnique et autour des préfectures pour l'ordre intérieur. Chaque régence regroupant les loges (de saint Jean et de saint André) et chaque préfecture regroupant les commanderies. Le « Rite standard d'Écosse », dénommé « Rite écossais » au sein du Grand Prieuré des Gaules, est le rite pratiqué par les loges maçonniques en Écosse. Il est complété par les loges de la Marque et les Chapitres de l' Arche royale ( Royal Arch) puis par l' « ordre maçonnique et militaire du Temple et de saint Jean de Jérusalem, Palestine, Rhodes & Malte » qui pratique les degrés de Chevalier du Temple ( Knight Templar) et Chevalier de Malte ( Knight of Malta) [ 4]. Le Rite français en vigueur au GPDG est le rite pratiqué par le GODF jusqu'à la fin du XVIII e siècle et qui correspond, dans ses trois grades symboliques, au rite de la première grande loge historique, celle créée à Londres en 1717 et également connue sous la qualification de « Grande Loge des modernes ».
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Les Rituels Le Grand Prieuré des Gaules a entrepris l'édition de ses rituels officiels. C'est ainsi que sont déjà parus les rituels d'Apprenti, de Compagnon et de Maître du Rite Ecossais Rectifié. Ils sont basés sur le texte original, rédigé au Convent Général de l'Ordre à Wilhelmsbad en 1782 fut ensuite complété par Jean-Baptiste Willermoz qui le communiqua en 1802 à la Respectable Loge "La Triple Union" à l'Orient de Marseille. Ces rituels nouvellement adaptés pour le travail en loge ont été réalisés par les Éditions du Simorgh pour le compte du GPDG depuis septembre 2004. Est également disponible depuis la Saint-Michel 2007 une très belle édition de la cérémonie d'Armenent de CBCS, rituel de l'Ordre Intérieur du Régime Rectifié. En outre, le rituel d'Apprenti du Rite Français et ceux d'Apprenti et de Maître Maçon du Rite écossais d'Ecosse sont également disponibles.
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22/01/10 15:05 Bienvenue sur le nouveau site du Grand Prieuré des Gaules (GPDG). Ce nouveau site n'est pas uniquement un renouvellement de la présentation graphique de nos contenus: il s'agit également d'une nouvelle organisation humaine et technique qui permettra de mettre le site à jour de manière plus régulière. Nous vous invitons donc à nous visiter souvent de manière à prendre connaissances des nouveaux textes que nous publierons. Bienvenue sur le nouveau site du Grand Prieuré des Gaules (GPDG). D'ores et déjà, vous trouverez une série de nouvelles présentation de ce que nous sommes: les trois rites maçonniques fondateurs ( rectifié, français et écossais d'Ecosse) n'auront ainsi plus de secrets pour vous:-) De même, nous aurons un éditorial qui sera mis à jour tous les mois exprimant le point de vue du GPDG sur des thèmes intemporels ou des sujets d'actualité pour lesquels l'apport intellectuelle et spiriituelle d'une obédience telle que la nôtre peut être utile. Une bibliographie indicative est mise à votre disposition.
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Elle recense les livres que nous avons considérés comme nécessaires à la bonne compréhension de la tradition spirituelle à laquelle nous nous rattachons. Evidemment, cette liste ne peut être exhaustive. Nous la mettrons à jour à la fois en indiquant les livres anciens que nous considérons comme des classiques du genre, mais aussi en fonction de l'actualité éditoriale sur les sujets qui nous intéressent.
Bref, il apparaît qu'en 1997, Daniel Fontaine s'octroyait quelques titres, forgeait de toute pièce une filiation basée sur des faux (et usage de faux). A lire aussi, le blog "le Crocodile" qui est mon préféré, un article sur le même thème que vous pouvez trouver ici. Je ne sais pas pourquoi, mais à un certain moment lorsque l'on s'approche du martinisme, du rectifié et de son histoire, avoir des préférences est signe d'une bonne santé mentale! Une petite conclusion de "la Maçonne". Il est assuré que ni Jean-François Var, le "grand aumônier", ni Daniel Fontaine et certainement plusieurs autres de leurs proches, dont l'actuel grand maître, ne se réfèrent pas à l'église catholique romaine - et toute autre église chrétienne "reconnue" et un tant soit peu officielle. Leurs souhaits de vouloir remettre leurs frères sur un droit chemin strictement religieux et de faire de la franc-maçonnerie une "terre de mission" démontrent: que leur appartenance religieuse est tout autant sectaire qu'intégriste comme je l'ai démontré dans mon article ici "des faux prêtres en franc-maçonnerie" et encore dans celui intitulé " faux prêtres, fausses églises: secte?