Il y a sept endroits précis où le sang de Jésus a coulé pour nous. Premièrement, lorsqu'il était en prière dans le jardin de Gethsémani, il est entré dans une agonie tellement grande que sa sueur était tel des grumeaux de sang. Son sang coula encore lorsqu'on lui inséra une couronne d'épine sur la tête, lorsqu'on le fouetta, lorsqu'on cloua ses mains et ses pieds sur la croix. Finalement, lorsqu'Il fut percé avec une lance. Ce que nous devons savoir et comprendre c'est que dans chacun de ses endroits où Jésus a versé son sang, c'était dans le but précis de nous racheter afin que nous ayons la liberté et la puissance de son Père en nous. * Versets-clés: Éphésiens 2:13, Romains 8:1 Avec Pierre Beumier
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1 Pierre 1 V 19 – 20 nous dit que « le sang de Jésus Christ a été prédestiné avec la fondation du monde «. En effet, le sang porte la Vie de l'être c'est pourquoi nous héritons de sa V ie ( Zoé) quand nous venons à lui. Bien aimés nous citons quelques grâces que ce précieux sang de Jésus nous accorde: Nos péchés effacés, Libéré de la puissance du diable, victoire sur le diable, et surtout la Vie éternelle. C'est une nouvelle Alliance plus excellente dans laquelle nous avons une Vie nouvelle qui patrouille en nous, une nouvelle identité à cause de cette alliance. Quelque soit la situation qui te tient tête, les liens lesquels tu te trouves, nous voulons t'inviter à proclamer en tant que Fils du Royaume Céleste que le Sang de ton rédempteur Jésus Christ te libère, te délivre et t'accorde la suprématie sur tes ennemis. Crois maintenant et soit délivré au nom de Jésus Christ, Amen!
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Il s'agit, selon les auteurs du Moyen-Age, du calice que Jésus aurait utilisé pour la Cène. Le Graal évoque donc le sang de l' Eucharistie: Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, versé pour la multitude en rémission des péchés. (Matthieu 26, 27-28)
Ainsi, posséder le Graal, c'est maintenir vivant le souvenir du sacrifice de Jésus. Boire à la coupe, c'est fusionner avec le Christ et devenir, comme lui, immortel. Mais le Graal est perdu. Tenter de le retrouver passe par une quête personnelle: un chemin qui consiste à plonger au plus profond de soi-même pour accéder peut-être un jour à la vérité. Remarque: le symbolisme du Graal est à associer à celui de la Sainte lance, ou encore à la lance perlée de sang que Perceval aperçoit dans le palais du Graal (cf. Perceval ou le Conte du Graal de Chrétien de Troyes), qu'il aura tant de mal à retrouver. Lire notre article complet sur le Graal et son symbolisme. Le sang en alchimie. En alchimie, le sang évoque l'union de deux éléments fondamentaux, l'eau et le feu:
l' eau est la force vitale spontanée; elle évoque la nature, l'innocence, l'inconscience et la jeunesse éternelle, le feu est la force active, ordonnatrice et consciente qui vient fixer et maîtriser l'eau.
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Voilà la vérité du Vendredi Saint: sur la Croix, le Christ, notre rédempteur, nous a rendu la dignité qui nous est propre. Nos désirs de nous clouer volontairement sur la croix s'en trouvent renforcés, de nous associer à sa rédemption, faisant en sorte que notre faiblesse soit lavée dans le sang qui jaillit du corps de Jésus. Au terme de ce moment de prière, notre regard se tourne vers le pied de la croix où se trouve la Mère des Douleurs, accompagnée de plusieurs femmes et d'un adolescent. Ceux qui ont connu ce genre de circonstances savent bien qu'aucune douleur n'est comparable à celle-là. Le Christ, en ce moment, avait besoin d'elle tout près de lui et nous, nous en avons besoin davantage encore. [1]. Pape François, Homélie, 5 avril 2020. [2]. Benoît XVI, Paroles à la fin du Chemin de Croix, 21 mars 2008. [3]. Saint Josémaria, Chemin de Croix, IIIe station. [4]. Benoît XVI, Homélie, 5 avril 2012. [5]. Saint Josémaria, Saint Rosaire, n° 6. [6]. Saint Josémaria, Saint Rosaire, n° 7. [7].
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Il est grand, majestueux: on dirait que toute l'église est orientée vers lui… Oui, l'autel représente le Christ Lui-même. À la messe, le sacrifice de Jésus sur la croix est renouvelé de façon non sanglante sur l'autel. Ce sacrifice de la messe est célébré par le prêtre en union avec le Christ offrant, le Vendredi saint, l'unique sacrifice rédempteur sur l'autel que formait son propre corps: Jésus a offert sa vie pour nous en laissant couler son sang. Le Christ est à la fois le prêtre, celui qui offre le sacrifice, et l'autel, c'est-à-dire le lieu ou le sacrifice est offert. Dans le livre de l'Apocalypse, le Christ est nommé à la fois « Grand Prêtre » et « Autel d'Or ». Ainsi, l'autel de notre église qui représente le corps de Jésus, Fils de Dieu, est l'objet d'une grande vénération. Mais cet autel n'est qu'une pierre: on ne prie pas une pierre? Non, mais cet autel a été consacré au cours d'une longue et belle cérémonie: l'évêque y a mis des reliques dans une petite cavité, pour que des martyrs, des hommes qui avaient versé leur sang pour le Christ, soient associés au renouvellement du sacrifice.
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Sources:
wiki/Gé néalogie_des_Capétiens_directs
g/wiki/Louis_de_Bourbon_(1974)
g/wiki/Jean_d%27Orléans_(1965) (il est plus simple de remonter la filiation plutôt que de la descendre)
Pape François, Paroles à la fin du Chemin de Croix, 29 mars 2013. [8]. Saint Josémaria, Amis de Dieu, n° 302. [9]. Adoration de la Sainte Croix, Hymne Crux fidelis. [10]. Benoît XVI, Paroles à la fin du Chemin de Croix, 22 avril 2011.
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