Le Christ est au centre, le Christ est le centre. Le Christ centre de la création, le Christ centre du peuple, le Christ centre de l'histoire. 1. L'Apôtre Paul nous offre une vision très profonde de la centralité de Jésus. Il nous le présente comme le Premier-né de toute la création: en lui, par lui et pour lui toutes choses furent créées. Le premier né de toute la création de site. Il est le centre de toutes choses, il est le principe: Jésus Christ, le Seigneur. Dieu lui a donné la plénitude, la totalité, pour qu'en lui toutes choses soient réconciliées (cf. Col. 1, 12-20). Seigneur de la création, Seigneur de la réconciliation. Cette image nous fait comprendre que Jésus est le centre de la création; et, par conséquent, l'attitude demandée au croyant, s'il veut être tel, est de reconnaître et d'accueillir dans sa vie cette centralité de Jésus-Christ, dans ses pensées, dans ses paroles et dans ses œuvres. Et ainsi nos pensées seront des pensées chrétiennes, des pensées du Christ. Nos œuvres seront des œuvres chrétiennes, des œuvres du Christ, nos paroles seront des paroles chrétiennes, des paroles du Christ.
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Le Premier Né De Toute La Création De Site
C'est donc dans le Fils, pour le Fils, que le Père conçoit ce dessein d'amour duquel il va faire sortir la création; et l'homme est l'héritier de la création parce qu'il est appelé, comme dira Saint Paul, à reproduire l'image du Fils:
Ceux-là que Dieu a appelé selon son projet, ceux qu'il a discernés, il les a aussi prédestinés à reproduire l'image de son Fils, afin qu'il soit l'aîné d'une multitude de frêres. La création apparaît comme prise dans le mystère d'une grâce donnée par Dieu aux hommes. Dieu inclut les hommes, par adoption de grâce, dans la personne même de son Fils est c'est parce qu'Il les appelle à reproduire l'image de son Fils qu'Il les remet tous à son Fils. Comme le dira Jésus dans Saint Jean: « le Père aime le Fils et il a tout remis entre ses mains » (Jn 3, 35). Le premier-né de toute la création - Page 3. La création, par sa finalité de grâce, est donc située dans le rapport même du Père pour le Fils; son secret sera donc contenu dans le mystère même du Fils. Comme le dit Saint Paul:
Il est, lui le Christ, l'image du Dieu invisible, le Premier-Né de toute créature, car c'est en lui que furent créées toutes choses dans les cieux et sur la terre; tout a été créé par lui et pour lui, il est avant toutes choses et tout subsiste en lui.
Pour approfondir le rôle du Fils dans la création, nous pouvons nous référer à une page de l' Épître aux Hébreux:
Le fils a été établi par Dieu héritier de toutes choses, lui par qui il a fait les âges. Ainsi Dieu n'a pas créé le monde pour lui-même, pour créer quelque chose: Dieu n'avait pas besoin de créer. Nous disons que c'est par grâce et par amour qu'il a créé. Il a donné au monde une finalité, une orientation qui le dépasse; ceci apparaît dans le thème de l'héritage: le monde n'est pas pour la Bible une sorte d'entité posée au départ par Dieu dans l'être sans but ni signification, il est un héritage. Nous sommes dans un contexte familial: Dieu veut donner à l'homme cela même qu'il crée. Le premier né de toute la création canada. Dans la scène de Gn 22, 19-20, Dieu donne à Adam la domination du monde; il fait défiler devant lui les êtres vivants pour qu'il leur donne un nom: l'homme est établi l'héritier de la création. Mais en adoptant l'homme comme son fils et en faisant de lui son héritier, Dieu l'introduit par grâce dans la place même qu'a le Fils en lui.
Au total, 1...
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