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Si tout cela a été fait, les traditions peuvent débuter. Il est de coutume que la future épouse prenne des cours auprès d'une femme mariée et pratiquante pour se préparer à la vie de couple. Ces cours ont aussi pour but de préparer la future mariée aux lois de la pureté familiale. Les futurs mariés n'ont pas le droit de se voir une semaine avant le jour du mariage juif. Et ce, même si le couple vit déjà sous le même toit. Ils doivent chacun vivre de leur côté jusqu'au jour du mariage à la synagogue. Comme mentionné précédemment, le mariage juif est une cérémonie très codifiée. Mariage juif tradition aix en provence tgv. Les rituels commencent la veille de la cérémonie. La veille du mariage, la mariée doit prendre un bain rituel ou le Mikvé pour se purifier. Pendant le jour du mariage, les mariés doivent également jeûner jusqu'à la cérémonie religieuse à la synagogue. Accompagnant ces rituels, il y a aussi beaucoup de symbolique dans tous les gestes et actes faits durant un mariage juif. Même les habits des mariés ont une symbolique.
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Aix-en-Provence. Photo de Georges Seguin – Wikipedia
En 1341, Robert, comte de Provence, ordonna que fût effectué un recensement grâce auquel nous savons que la population juive d'Aix comptait alors 1205 personnes, réparties en 203 familles regroupées dans le quartier juif. Dans son livre Provincia Judaica: Dictionnaire de géographie historique des juifs en Provence médiévale, Danièle Iancu-Agou rappelle un texte cité par J. Culture, religion et mariages Marseille Marignane Gardanne. S. Pitton de l'archevêque Pierre IV qui autorise aux juifs la construction d'une synagogue et un cimetière dans la ville des Tours: « Les Juifs demeurant à Aix, de quelque condition qu'ils soient, riches ou pauvres, nobles ou non, en petit nombre ou nombreux, à compter d'aujourd'hui devront désormais payer annuellement, pour le jour de Pâques, un cens de deux livres de poivre de la meilleure qualité au seigneur Pierre et à ses successeurs l'an 1143 et cela pour le rouleau, le cimetière et la lampe. » Cette synagogue aurait été située sur une place proche de la rue Celony actuelle.
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La religion recommande que la mariée porte une robe, à manches longues, qui n'est pas trop dénudée. Le marié, quant à lui, porte un châle de prière que l'on appelle Talith. En quelque sorte c'est le l'équivalent du voile de la mariée. Le marié le relèvera au cours de la cérémonie et entourera sa moitié comme de protection. Mariage juif tradition aix en provence sra. Les rituels dans un mariage juif
Le mariage juif se célèbre sous la Houppa. C'est un dais traditionnellement utilisé pour les mariages juifs. Elle se constitue généralement d'un drap, d'une étoffe, parfois d'un châle de prière, étendu ou soutenu par quatre piliers. Ces derniers sont fixés devant Larche sainte ou seront transportés à l'endroit où la cérémonie se tiendra. Traditionnellement, la Houppa doit être tendue sous le ciel, sans intermédiaire. Quand la cérémonie se tient en intérieur, sur certaines synagogues, on retrouve une ouverture pratiquée dans le toit afin que la Houppa se trouve directement sous le ciel. Avant les vœux sous la Houppa, il y a aussi une la marche (ou la marche nuptiale pour les mariages non juifs).
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Plaque ancienne synagogue d'Aix. Photo de Olevy – Wikipedia
Au 14 e siècle, les juifs émigrent dans la ville comtale, y établissant une synagogue dont des textes datant de 1390 confirment la présence à l'angle des anciennes rues Vivaut et Verrerie. Lieu important de la vie juive pendant le 15 e siècle, l'immeuble et ceux environnants accueillait également une école, une boucherie cachère, une maison de l'aumône et des services sociaux. Musique pour les mariages / Musiciens pour mariage juif à Aix-en-Provence (13090) - Acteur Fête France (page 2). Le bâtiment principal sera finalement vendu en 1501. Deux cimetières juifs aixois existaient également à l'époque. Le principal daterait probablement du 10 e siècle et aurait été situé entre la route de Puyricard et la route nationale. Les juifs y sont enterrés jusqu'au 15 e siècle. Le musée Granet conserve le moulage d'une inscription funéraire dont le texte précise: « Rabbi Salomon fils du rabbin David […] En-haut en l'an [500] 2 »; l'année 5002 correspond à 1241-2. Lorsque le roi René, duc d'Anjou se retira à Aix en 1471, il permit une relative prospérité aux juifs de la ville, à l'abris des violences et expulsions régionales, en échange d'une contribution élevée aux finances de la ville.
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Le Rabbin juge de la motivation du candidat et lui expose, avec objectivité, les difficultés qu'il risque de rencontrer. Si le Rabbin et le candidat sont d'accord pour poursuivre le processus, ce dernier doit suivre un cycle d'études (hébreu, cours de pensée juive, Talmud…). Une présence aux offices et une implication dans la communauté sont également demandées. Au terme de sa formation, le candidat passe devant un Beth Din (tribunal rabbinique constitué de trois rabbins). Puis, pour parachever le processus de conversion, l'homme devra se faire circoncire et la femme, comme l'homme, passeront au Mikve (bain rituel). COLASTUDIO PHOTOGRAPHE EVIAN | Une houppa en bord de mer, mariage dans la tradition juive aux Pins Penchés, Toulon. FAUX: Comme dans toutes les communautés, les synagogues Massorti sont constituées de personnes Chomerei Chabbat et de personnes moins pratiquantes. La différence vient du fait que tout juif qui a envie de fréquenter la synagogue doit être accueilli sans être ni jugé, ni déprécié, en raison de son degré de pratique. FAUX: Bien que nous respections le système de pensée défendu par le Mouvement Libéral, le Mouvement Massorti soutient que la Halakha, le Talmud, le Midrash, le Choulkhan Arkhoukh… font partie de la culture et de la tradition juive.
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