Ce livre manifeste l'ambition féministe africaine naissante face aux traditions sociales et religieuses. Dès sa sortie, le roman connaît un grand succès critique et public; elle obtient le prix Noma de publication en Afrique à la Foire du livre de Francfort en 1980 [ 2]. En plus d' Une si longue lettre, elle promeut les droits des femmes, particulièrement des femmes mariées. Elle prononce des discours et elle a écrit des articles sur la vie des femmes, notamment sur celles dont la vie était défavorisée. Elle meurt peu après d'un cancer, avant la parution de son deuxième roman, Un chant écarlate, qui raconte l'échec d'un mariage mixte entre un Sénégalais et une Française, du fait de l'égoïsme de l'époux et des différences culturelles [ 2]. Un lycée de Gorée (la Maison d'éducation Mariama Bâ) porte son nom. Ses œuvres reflètent principalement les conditions sociales de son entourage immédiat et de l' Afrique en général, ainsi que les problèmes qui en résultent: polygamie, castes, exploitation des femmes pour le premier roman; opposition de la famille, manque de capacité de s'adapter au nouveau milieu culturel face à des mariages interraciaux pour le deuxième.
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Une Si Longue Lettre De Mariama Ba Exposées
«
Une si longue lettre », roman africain, a eu un écho favorable dans le milieu littéraire et a inspiré plus d'un. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle il a été traduit en plusieurs langues et a reçu le Prix Noma en 1980. Un autre roman, au programme au collège, « Sous l'orage » de Seydou Badian Kouyaté traite aussi des thèmes similaires. Merci au professeur briel Bonang
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L'école des jeunes filles de l'ile-de-Gorée porte son nom pour lui rendre hommage. L'artiste sud-africaine Lerato Shadi mentionne Mariama Bâ dans son œuvre-performance Seriti Se [en tswana, dignité, aura, ombre], 2015-2021, présentée lors de l'exposition Ce qui s'oublie et ce qui reste à Paris, au musée de l'histoire de l'immigration. Cette œuvre questionne l'effacement historique de ces femmes dont les noms peints en rouge ou noir sur le mur sont amenés à être progressivement effacés par les spectateurs, à qui l'artiste laisse la responsabilité de s'informer sur leur identité et leur parcours. Publications [ modifier | modifier le code]
Une si longue lettre, Abidjan, Nouvelles éditions africaines, 1979 ( ISBN 2-7236-0430-6); réédition, Paris, Le Serpent à plumes, coll.
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« Une si longue lettre » de Mariama BÂ: La femme vue par une femme
La génération de Mariama Bâ est bien passée, mais son roman « Une si longue lettre » résiste au temps, rempli de conseils. On pourrait à volonté le prescrire à toute femme ou jeune fille comme un guide de conduite afin qu'elle ne tombe pas dans les pièges de la vie de couple et qu'elle se fasse une idée claire de ce que doit être une femme devant un homme ou ce à quoi elle doit s'attendre venant d'un homme car « L'homme est un: grandeur et animalité confondues » P. 35. Mariama Bâ, nous en donne l'exemple à travers la lettre de Ramatoulaye à son amie Aïssatou dans laquelle elle rappelle leurs passés et son présent qui est jalonné à de misères. En effet, Ramatoulaye a été victime d'une trahison venant de son mari Modou malgré vingt-cinq ans de vie commune. Ce dernier a préféré la camarade de sa fille aînée Daba, Binétou, à sa femme malgré le nombre d'années de mariage. Mariée par amour à un homme à qui elle a fait douze enfants, il s'en est allé dans les bras d'une plus jeune oubliant ses enfants.
Durant cette séance, nous avons pu écouter six exposés sur le livre de Mariama Bâ Une Si Longue Lettre. Ces exposés nous ont aidé à mieux comprendre le livre Le groupe 10 (Nicolas, Mégane et Sofia) nous a parlé de ce livre d'après le sujet: Est-ce une lettre ou une autobiographie? Le groupe 11 (Mathilde, Anaïs et Daisy) de ce que la narratrice disait d'elle dans ce livre. Le groupe 1 (Katia, Margaux et Carlos) de ce que l'auteur dit sur son mari. Le groupe 12 (Marie, Alice et Marion R. ) de ce que la narratrice de la femme bqui séduit son mari. Le groupe 8 (Sarah, Kenza et Charlote) nous a parlé des proches du trio. Le groupe 7 (Camille C., Clément et Kévin) nous a parlé de ce que le récit dit de la condition des femmes et du mariage au Sénégal. Laurine
L'éducation dite moderne est celle véhiculée par l'école classique. Les jeunes que l'on rencontre dans le roman s'inspirent du mode de vie occidentale. C'est le cas des filles qui portent des pantalons au grand dam de leur maman (voir commentaire P142). «L'autre nuit, j'avais surpris le trio (comme on les appelle familièrement) Arame, Yacine et Dieynaba en train de fumer dans leur chambre », se désole Ramatoulaye à la page 148. Cette dame est à cheval entre ces deux types d'éducation: élevée dans une famille religieuse traditionnelle elle fréquente l'école française puis devient enseignante. Mariama Ba fustige le rôle exclusif que la société africaine a assigné à la femme: femme au foyer, « productrice» d'enfants, sans diplôme ni emploi. Pour elle, les rôles ne doivent pas être attribués en fonction du sexe mais plutôt en tenant compte des critères de compétences. La femme ne doit pas être «l'accessoire qui orne, l'objet que l'on déplace, la compagneque l'on flatte mais la racine fondamentale d'une nation ».
Barrette de L'Yonne éclatée
Barrette ép. 6/10 longueur jusqu'à 100 cm
Barrette Gneiss Beige éclaté
Barrette Ladoix environ 2 tonnes/pal
Bloc broché Granit Gris
Bloc broché Granit Jaune
Bloc broché Granit Rose
Calcaire long 20-50 cm prof. Carrières de Vayolles : carrières pierres naturelles 86, Vienne. 20-30 cm sur pal
Calcaire long. 60-140 CM prof. 30cm sur pal
Grès des Vosges brut sur palette
Moellons Almendra Eclaté
MOELLONS CALCAIRE DE MOSELLE
Moellons Gneiss beige brut
Moellons Porphyre grands formats
Mureuse de l'Yonne (Palette non détaillée)
Mureuse de Ladoix environ 1, 8 tonne
1 2 Pierre Naturelle 03 87 98 67 37 Carrelage Bain Déco 03 87 98 65 91 SIB Pierre de Bourgogne 03 86 55 71 23
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