Strophe 1
1. Le Seigneur nous a aimés
Comme l'on n'a jamais aimé. Il nous guide chaque jour
Comme une étoile dans la nuit. Quand nous partageons le pain,
Il nous donne son amour. C'est le pain de l'amitié, le pain de Dieu. Refrain
C'est mon corps, prenez et mangez
C'est mon sang, prenez et buvez,
Car je suis la vie et je suis l'amour. O Seigneur emporte-nous dans ton séjour! Strophe 2
2. Le Seigneur nous a aimés
Pour les gens de son village,
C'était le fils du charpentier. Il travailla de ses mains
Comme l'ont fait tous ses voisins. Il connut le dur labeur de son métier. Refrain
O Seigneur emporte-nous dans ton séjour! Strophe 3
3. Le Seigneur nous a aimés
Son amour était si grand,
Qu'il en mourut sur une croix. Son amour était si fort,
Qu'il triompha de la mort. Il sortit de son tombeau libre et vainqueur. Refrain
O Seigneur emporte-nous dans ton séjour! Strophe 4
4. Le Seigneur nous a aimés
Il rassemble tous les hommes
Et les fais vivre de sa vie;
Et tous les chrétiens du monde
Sont les membres de son corps
Rien ne peut les séparer de son amour.
Prenez Et Mangez Paroles Des
Tags: coeurs · vie · moi · amour · dieu · amis ·
Prenez et Mangez, ceci est mon corps Prenez et buvez, voici mon sang! Ouvrez vos coeurs! Vous ne serez plus jamais seuls, Je vous donne ma vie. Demeurez en moi, comme je demeure en vous. Qui demeure en mon amour, celui-là portera du fruit. Comme Dieu, mon père, ainsi je vous ai aimés. Gardez mes paroles, vous recevez ma joie! Je vous ai choisis pour que vous portiez du fruit. Gardez commandement et vous en moi. Comme je vous aime, aime-vous d'un seul Esprit. Je vous donne ma vie, vie, vou... Voir la suite
Prenez Et Mangez Ceci Est Mon Corps Paroles
Quand vint le jour d'étendre les bras (Rimaud/Akepsimas/CNPL Éditions-Studio SM) 1
Quand vint le jour d´étendre les bras
Et de lier la mort sur la croix,
Le Fils de l´homme au cours d´un repas
Livra son corps aux mains des pécheurs. 2
Voici mon corps, prenez et mangez,
Voici mon sang, prenez et buvez
Pour que ma mort vous soit rappelée,
Faites ainsi jusqu'à mon retour. 3
Ne craignons plus la soif ni la faim,
Le corps du Christ est notre festin,
Quand nous prenons sa coupe en nos mains,
Elle a le goût du monde nouveau. 4
Banquet pascal où Dieu est mangé
Signe d´amour, ferment d´unité,
Où tous les hommes renouvelés
Trouvent les biens du règne à venir. 5
Par Jésus Christ, grand prêtre parfait,
Dans l´Esprit Saint d´où vient notre paix
Pour tant de grâces, tant de bienfaits,
Nous te louons, ô Père des cieux.
Prenez Et Mangez Paroles De Chansons
Je vous le dis, désormais je ne boirais plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je boirai un vin nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. » (Mt 26, 26 – 29). Aujourd'hui, quand un occidental entend un prêtre prononcer ces paroles « Ceci est mon corps », il pense à la chair de Jésus. Tandis que pour un juif, parler du corps, c'est parler de lui, de sa vie, de son union intime à Dieu; de même pour le sang qui est la vie. En ce moment crucial, Jésus précise que son sang est le signe qu'il donne sa vie à tous les hommes pour les libérer de toutes les entraves qui les empêchent de vivre ensemble. Il a fallu un long temps de mûrissement pour que les disciples de Jésus saisissent la profondeur du geste et des paroles de Jésus. Quelques quarante années après cet événement, l'évangéliste Jean partage le mystère de sa vie. Pour lui, c'est dans la rencontre de Jésus avec la Samaritaine que Jésus a dévoilé ce qui l'anime. Après son échange avec cette femme, Jésus n'a plus faim tellement cet échange l'a comblé.
Prenez Et Mangez Paroles La
Je suis missionnaire et j'ai du mal à ne pas concevoir que les paroles de Jésus ne soient pas respectées… on ne prend que ce qui fait notre affaire… Je ne suis pas fidéiste mais depuis Vatican11, on doit s'interroger sur ce qui fait la cohérence et la cohésion du Corps du Christ Vivant et Présent. Merci de me répondre. La théologie ancienne incorpore les deux substances mais la théologie actuelle met en acte les deux substances. Les réponses sont dans les commentaires
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« La référence à Pâques dans ce texte m'a inspiré la photographie intitulée:
De l'Ombre à la Lumière. Il me plaît de voir dans ce titre et dans l'image un symbole spirituel de Pâques. L'obscurité du soir faisant place à l'éclat de la lumière, symbole de résurrection ». Katia Ginguené
- Comment l'Eglise parle-t-elle de ce mystère? - En Jésus, la mort a pris un autre sens. En ressuscitant Jésus, le Père l'a engendré. Paul, invité à prendre la parole le jour du Sabbat, à Antioche, annonça la résurrection de Jésus en ces termes: « Nous vous annonçons cette bonne nouvelle: la promesse que Dieu avait faite à nos pères, il l'a entièrement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus; c'est ce qui est écrit au psaume 2: Tu es mon fils, aujourd'hui, je t'ai engendré. » A sa mort, Jésus s'est laissé engendrer par le Père, entre les mains de qui il a tout remis. « Moi et mon Père nous sommes un » a dit Jésus à aux Juifs qui avaient déjà des pierres dans les mains pour le lapider. (Jn 10, 30) « Rien au monde n'est plus grand ni beau comme Jésus-Christ.
Les disciples demandent à Jésus: « Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque? (Mt 26, 17) et Jésus leur indique la marche à suivre. Pour l'homme juif qu'est Jésus, cette fête de Pessah célèbre le passage de la nuit à la lumière, de l'esclavage à la liberté, signe de la présence du Seigneur auprès de ceux qui crient vers lui. Et pourtant Jésus et ses apôtres ont bien conscience que les responsables religieux cherchent à le faire condamner car ils sont scandalisés par ses prétentions, non seulement à être 'l'envoyé de Dieu' en se mettant au dessus des lois et du Temple, mais surtout à se faire légal de Dieu,
- A la fin de ce repas festif, Jésus, prenant le pain dit « Ceci est mon corps. » Que signifient ces paroles? Au cours du repas pascal, Jésus prend du pain sans levain et dit à ses disciples: « 'Prenez, mangez, ceci est mon corps. ' Puis, prenant une coupe et rendant grâce, il la leur donne en disant: 'Buvez en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, répandu pour la multitude en rémission des péchés.
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