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La pipe à opium est un objet incontournable dans la culture chinoise. Au XIXe siècle, il existait de luxueuses fumeries d'opium. Son utilisation première était pour ses vertus médicinales. Il existe plusieurs formes de pipes en fonction des régions et des époques. Les matériaux employés divers allant de l'os au métal sans oublier le bois (un des plus précieux étant le bambou moucheté de Hunan). En moyenne, le tuyau de la pipe mesure près de 50 cm. Fumer de l'opium est donc tout un art et apprécié par les poètes européens. Un objet porteur de sens
Certains ateliers vont se démarque r dans la réalisation de pipes à opium. Les plus réputés étant notamment les huit familles et La veuve.
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Les fumeries haut-de-gamme désignées par les termes gaodeng tanhuaguan ou shangdeng yanguan étaient des bâtiments importants et remarquables dans la ville car possédant plusieurs étages. Les duilian, de grands panneaux verticaux présents à l'entrée des commerces, informaient le passant des différentes qualités de services. Une large pièce joliment et sobrement décorée au rez-de-chaussée pouvait accueillir environ 40 fumeurs. Puisque la pratique de l'opium nécessitait d'être allongé, le fumeur pouvait louer une couchette individuelle pour la somme de 6 jiao. Le salaire moyen étant dans la seconde moitié du XIXe siècle d'environ 18 jiao par jour, cette somme était élevée mais peu rédhibitoire. Les pipes fournies étaient très simples, avec un tuyau en bambou ordinaire et un fourneau en céramique. Les accessoires nécessaires comme l'outil de métal permettant de curer la pipe et le fourneau, la lampe ainsi que le crachoir, la théière et sa tasse (pour se réhydrater car l'opium, paraît-il, assoiffe) étaient de facture modeste mais de bonne qualité.
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On comprend dès lors l'importance esthétique de la pipe et la nécessité d'en faire un signe ostentatoire de son pouvoir ou de sa réussite sociale. Mais l'effet le plus intéressant du confucianisme sur la consommation d'opium – car il y en a un – ainsi que son effet, par extension, sur la valeur accordée à la pipe, est l'utilisation de la honte comme mécanisme de contrôle social. Souvenons-nous qu'en Europe, l'ivresse est encensé dès l'Antiquité qui lui dédie un dieu tapageur et bonhomme, lubrique mais sympathique, le bienheureux Bacchus. Le chahut de l'ivresse, ses débordements furent traditionnellement observés avec amusement: l'ivresse est joyeuse et libératrice, c'est la fête du slip et chacun s'en réjouit. Pas en Chine. Mais en Chine, l'ivresse est le dernier degré de l'indécence crasse, flétrissure ignoble de l'être elle est le parangon de la honte impudique et déshonorante car elle perturbe la vie de la société, apporte le chaos dans un espace méticuleusement ordonné. Elle dérange.