Matthieu 18:18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Jean 20:23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. 1 Corinthiens 5:4 Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus, person. Links 2 Corinthiens 2:10 Interlinéaire • 2 Corinthiens 2:10 Multilingue • 2 Corintios 2:10 Espagnol • 2 Corinthiens 2:10 Français • 2 Korinther 2:10 Allemand • 2 Corinthiens 2:10 Chinois • 2 Corinthians 2:10 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of. Contexte 2 Corinthiens 2 … 9 car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l'épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses. 10 Or, à qui vous pardonnez, je pardonne aussi; et ce que j'ai pardonné, si j'ai pardonné quelque chose, c'est à cause de vous, en présence de Christ, 11 afin de ne pas laisser à Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses desseins.
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Tout ce que vous
perdrez — Par absolution de cette sentence. Dans l'Église
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Matthieu 18:17
Matthieu 18:19
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Mais il ne se contente pas de dompter soi-même sa propre colère, il s'efforce encore d'insinuer dans les cœurs de ses sujets tout ce qu'il y a de bien et de juste, et veut faire voir lui-même par l'exemple de son humilité propre, que tout le monde doit avoir imprimée dans le fond de l'âme une sincère vénération pour l'Église sainte. Dieu dit donc à Job: « Lierez-vous la licorne avec vos courroies pour la faire labourer? » comme s'il lui disait en termes plus clairs: Croyez-vous pouvoir réduire les grands du monde qui se glorifient dans leur folle vanité, au travail de la prédication et les attacherez-vous des liens de la discipline? Il faut ajouter, comme moi qui l'ai fait quand je l'ai voulu, et qui de ceux que j'ai autrefois souffert si longtemps pour persécuteurs et pour ennemis, en ai fait depuis fait des défenseurs de ma foi. — Les morales de Saint Grégoire Pape sur le livre de Job, 1669
Bible de Roda, XIe siècle. BNF, ms lat 6-3, fol 65v. Speculum Humanæ Salvationis, 1427. Sarnen, Collège Bénédictin, ms membr 8, fol 24v.
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»
1 ou: pour; littéralement: vers. Le pardon des péchés
21
Alors Pierre, s'étant approché, lui dit: « Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et lui pardonnerai-je? [Est-ce que ce sera] jusqu'à 7 fois? »
22
Jésus lui dit: « Je ne te dis pas jusqu'à 7 fois, mais jusqu'à 70 fois 7 [fois]. 23
C'est pourquoi le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut faire ses comptes avec ses esclaves. 24
Et quand il eut commencé à le faire, on lui en amena un qui lui devait 10 000 talents 1. 1 1 talent (d'argent) = 17, 1 kg environ. 25
Et comme il n'avait pas de quoi payer, son seigneur ordonna qu'il soit vendu, ainsi que sa femme et ses enfants et tout ce qu'il avait, et que soit acquittée [la dette]. 26
Alors l'esclave, tombant [Ă ses pieds], se prosterna devant lui, en disant: "Prends patience envers moi et je te paierai tout. " 27
Et le seigneur de cet esclave, ému de compassion, le relâcha et lui remit la dette. 28
Mais cet esclave, Ă©tant sorti, trouva un de ceux qui Ă©taient esclaves avec lui [et] qui lui devait 100 deniers 1.
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Ainsi cette licorne, autrefois si fière et si indomptable, est maintenant liĂ©e des courroies de la foi, et se laisse mener de l'Ă©table Ă la charrue pour labourer, parce que plusieurs Ă©tant convertis, s'efforcent eux-mĂŞmes de faire connaĂ®tre aux autres cette mĂŞme foi dont ils ont Ă©tĂ© repus. L'on sait avec quelle cruautĂ© les princes de la terre ont autrefois persĂ©cutĂ© l'Église de Dieu, et l'on voit avec quelle humilitĂ© ils lui sont maintenant soumis par la vertu de sa grâce. Or cette licorne n'a pas simplement Ă©tĂ© liĂ©e, mais elle l'a Ă©tĂ© pour labourer: parce que celui qui est attachĂ© dans l'Église par les courroies de la discipline, non seulement s'abstient du pĂ©chĂ©, mais s'exerce mĂŞme dans la prĂ©dication pour y attirer les autres. Quand donc nous voyons que les prince et les conducteurs des peuples viennent eux-mĂŞmes Ă craindre Dieu dans leurs actions, ne peut-on pas dire qu'ils sont comme liĂ©s des saintes courÂroies de l'Église? Quand aussi ils ne cessent point de prĂŞcher par leurs lois sacrĂ©es cette mĂŞme foi qu'ils avaient autrefois si fortement combattue, n'est-ce pas comme tirer avec un continuel effort la charrue de la foi?
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Certes, le plus grand doit être le serviteur (3) et le premier doit être comme l'esclave. Mais le ministère, cet humble service de la charité pour l'unité du Corps et pour sa croissance, n'est pas sans pouvoir. Il est de bon ton de se méfier du pouvoir, que l'on confond avec l'abus de pouvoir. Mais une autorité sans pouvoir est réduite à l'impuissance. On le voit déjà dans toute société humaine: il lui faut des dirigeants. Dans l'Église du Christ, c'est encore plus nécessaire, dans la mesure où son Seigneur, le Christ ressuscité, veut la rassembler, la nourrir, la conduire en personne. C'est en effet "in persona Christi" que les Apôtres et leurs successeurs (et leurs collaborateurs, les prêtres) accomplissent leur ministère, en particulier leur mission sacramentelle. On peut ajouter que dans la culture juive, qui est celle du Christ et des Apôtres, pour désigner un ensemble, on associe deux termes antinomiques: ici lier et délier (mais on connaît d'autres couples de mots: le ciel et la terre, la chair et le sang, la nuit et le jour... ).
On retrouve les mêmes compositions, avec quelques couleurs en plus, sur des psautiers du XIIe siècle. Dans le livre de Job, au chapitre XXIXX, on trouve qu'un rhinoceros: « Numquid volet rhinoceros servire tibi, aut morabitur ad praesepe tuum? Numquid alligabis rhinocerota ad arandum loro tuo, aut confringet glebas vallium post te? Numquid fiduciam habebis in magna fortitudine ejus, et derelinques ei labores tuos? » Tout au long du Moyen Âge, les érudits, suivant en cela Saint Grégoire dans ses commentaires sur Job écrits à la fin du VIe siècle, voient dans ce puissant rhinoceros le même animal que la licorne qui se laisse attendrir par une jeune vierge. Les artistes donnant à la bête une silhouette plus proche de notre licorne que du rhinoceros, cela nous vaut dans les bibles enluminées les rares occurences iconographiques de licornes de labour. Dans les premières bibles en langue vulgaire, ce rhinocéros fut d'ailleurs le plus souvent traduit par licorne, comme dans la Bible catholique de Louvain, en 1560: « La licorne voudra elle te servir, ou demeurera-t-elle à ta crèche?
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