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Lecture Priante du psaume du 3ème dim du Carême année C (Ps 102)
(Lectio Divina)
Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur et vivre? ****************************
Psaume 102/103
01. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être. 02. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits. 03. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie. 04. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse. 06. Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés. 07. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. 08. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. 11. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint. ***************************
Un psaume fréquent dans la liturgie. Un 4ème commentaire, remanié et adapté à la première lecture.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Sociale
C'est pour cela qu'on ne peut haïr, se venger, rendre soi-même ce que nous pouvons croire être la justice, défendre une morale sans l'amour qui
l'éclaire, la fait comprendre et accepter. La Foi peut tromper. Pas la charité. Parce que celui qui prétend avoir la grâce et être pur, mais qui juge, condamne, hait et ne pardonne pas, ne laisse pas le jugement à Dieu. Celui-là n'est pas le sanctuaire de Dieu, de l'Esprit-Saint, mais du
diable. Il en a la figure grimaçante, la froide violence implacable, le jugement dur et définitif, l'apparence trompeuse, le sourire qui masque une haine satisfaite,
l'appétit insatiable du pouvoir possédé, exercé durement, dévoré d'ambition. Le chrétien c'est celui qui n'est pas identifié au juge, mais au Christ; non plus à celui qui juge au nom
du Christ et dont il se persuade qu'il en a reçu le mandat, la mission…
Le Seigneur pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d'amour et de tendresse. Le Seigneur est tendresse et pitié,
Lent à la colère et plein d'amour;
il n'agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère De Dieu
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Lecture Priante du psaume du 24ème dimanche ordinaire année A
(Lectio Divina)
Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. ***************
Psaume 102 (103)
1. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! 2. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits! 3. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie;
4. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse;
8. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour;
9 il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches;
10. il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. 11 Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint;
12. aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. ****************
Une ''accroche'' du psaume à la 1ère lecture de Ben Sira le Sage: Ne garde pas rancune envers le prochain, pense à l'Alliance du Très-Haut...
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Gagne La
Le contexte de ce psaume 102. Un croyant, conscient de son état de pécheur et du pardon à lui accordé par le Seigneur, va au Temple pour offrir un sacrifice d'action de grâce. Il témoigne de ce que Dieu a fait pour lui, devant amis et parents. Et il les invite à s'associer à son action de grâces. Le priant du psaume veut associer la communauté à sa prière. Tout acte individuel a une répercussion sur l'ensemble. En priant ce psaume, je prie avec toute l'Église. Je rends grâces pour les tendresses et pitié du Seigneur envers moi, ma famille, ma paroisse, mes engagements sociaux et autres, un événement particulier. Etc. Merci à l'auteur de cette image
Une action de grâces qui s'exprime sous la forme d'un hymne à Dieu, Dieu de l'Alliance d'Amour envers son peuple et à la tendresse de cet amour. En lisant attentivement le psaume, remarquer les mots exprimant le refrain liturgique du jour, Le Seigneur est tendresse et pitié. (v. 8). Contempler avec ces mots, bienfaits, il pardonne, guérit, il te couronne d'amour et de tendresse, justice, droit des opprimés...
Le centre spirituel de notre Psaume est même précisément constitué par une célébration intense et passionnée de la royauté divine. Dans celle-ci, on répète à quatre reprises — comme pour indiquer les quatre points cardinaux de l'être et de l'histoire — la parole hébraïque malkut, « règne » (cf. Ps 144, 11-13). Nous savons que ce symbolisme royal, qui aura également un caractère central dans la prédication du Christ, est l'expression du projet salvifique de Dieu: il n'est pas indifférent à l'histoire humaine, il a même à son égard le désir de réaliser avec nous et pour nous un dessein d'harmonie et de paix. L'humanité tout entière est également convoquée pour accomplir ce dessein, pour qu'elle adhère à sa volonté salvifique divine, une volonté qui s'étend à tous les « hommes », à « chaque génération » et « à tous les siècles ». Une action universelle, qui arrache le mal du monde et qui y installe la « gloire » du Seigneur, c'est-à-dire sa présence personnelle efficace et transcendante. 2.
– "A qui te demande, donne; à qui veut t'emprunter, prête! " La loi juive prescrivait d'aimer son prochain: celui de sa communauté, mais pas le païen, l'étranger… Aimer
son prochain et haïr son ennemi ( haïr: signifie ici aimer moins). Eh bien, moi, je vous dis: aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux
cieux. (vv. 43-45)
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Et si vous ne saluez que vos
frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens…? (46-48)
C'est vraiment sur la Loi de la CHARITE que nous serons jugés. C'est le don de Dieu par excellence (1 Co 13, 1-8):
- J'aurais beau parler toutes les langues… Etre prophète… Avoir toute la science des mystères de Dieu… (cf "les intellectuels", les docteurs…)
Avoir la foi jusqu'à transporter les montagnes… Distribuer tous mes biens aux pauvres…
Offrir mon corps aux flammes…
S'il me manque la charité (remplacée par le mot amour dans les
bibles réformées), tout cela ne me sert de rien.
Avec le franc-parler et la liberté de ton de Pascal Praud mêlé à la rigueur et l'analyse d'Amandine Bégot, RTL Midi propose aux auditeurs un éclairage et un moment d'échange unique en radio. Plus que jamais, le contenu de nos assiettes questionne. Traçabilité, origine des produits, méthodes de fabrication… Pas évident pour le consommateur de s'y retrouver. Sophie Moens et Carlo de Pascale remettent le couvert sans langue de bois. À leurs côtés, la crème des, experts, penseurs et as des fourneaux. Mixez le tout et vous voilà embarqué pour une séance salivaire bouillonnante et d'utilité publique! La grande tranche d'information de la mi-journée Rendez-vous sur l'application Radio France pour découvrir tous les autres épisodes. François Lenglet nous livre chaque matin dès 7h39, à travers sa chronique, sa vision affûtée de l'économie. « Les Grandes Gueules » animées par Alain Marschall et Olivier Truchot sont de retour pour une 18e saison! Questionnaire de lecture l odyssée 6ème édition. Agriculteur, fromager, avocat, enseignante… les 14 GG, issues de la société civile, n'ont jamais peur de défendre leurs idées.
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6ème, de la lecture au théâtre
Le mercredi 13 Avril, les élèves de 6ème ont assisté à la mise en scène du livre de la classe de lecture La Rivière à l'envers. Elles découvrent la salle du Théâtre de l'Essaïon, où les acteurs sont si proches du public qu'on est presque sur scène avec eux. La pièce s'ouvre avec Tomek, le héros du roman, qui entraîne les spectateurs pendant plus d'une heure dans son aventure. CHARLES-PEGUY BOBIGNY - 6ème, de la lecture au théâtre. Les élèves retrouvent alors des personnages déjà familiers: Marie, les Parfumeurs malicieux et joyeux, la Sorcière et Hannah avec qui Tomek part en quête de l'eau de la rivière Qjar, qui coule à l'envers…
Une mise en scène dynamique, drôle et poétique! Après le spectacle, les élèves partagent un temps d'échanges avec les comédiens qu'elles questionnent sur leur métier, le travail de mise en scène, leurs choix sur l'adaptation du roman… Une matinée enrichissante que les élèves ont beaucoup appréciée! Mme Hingant, professeur de français 6V