Nous voudrions bien ne pas être concernés, et que ces mots ne soient que pour Jésus seul. Mais impossible d'y échapper. Si Jean note la présence des Grecs, des étrangers à Jérusalem au moment de cette annonce, c'est bien pour indiquer que le Christ s'adresse à tous les hommes. Faut-il donc mourir pour vivre? Faut-il refuser d'aimer la vie? A une certaine époque, et chez certaines gens qui prenaient les mots au pied de la lettre, il y a eu de ces hommes et de ces femmes résignés, tristes, recherchant toutes les souffrances et tous les malheurs pour être sûrs d'arriver directement au Paradis. « Suivre le Christ » ne consiste pas à faire du Peuple de Dieu un peuple de « morts-vivants ». Crée en moi un coeur pur o mon dieu créa. Je ne pense pas qu'il soit possible d'aimer Dieu et ses frères en refusant la vie... Je pense que l'on s'est tout simplement parfois trompé sur le sens des mots « mort » et « vie ». La comparaison que Jésus nous donne avec le grain de blé nous aide d'ailleurs à mieux comprendre, à mieux nous situer par rapport à ces deux termes.
Créé En Moi Un Coeur Pur O Mon Dieu Partition
De l'Evangile, je vous invite à emporter une Parole de Jésus: 'Si le grain ne meurt, il reste seul; s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. ' Elle est comme un portique pour entrer dans la Sainte Semaine toute proche, pour mieux comprendre et surtout mieux vivre les événements de la mort et de la résurrection du Seigneur. Mort et vie, passion et résurrection. Ces couples de mots vont scander la grande Semaine. Essayons d'approfondir un peu leur sens. Jésus va vivre la passion: il est un passionné; un passionné d'amour, de justice, de vérité; un passionné de Dieu, un passionné des hommes. Crée en moi un coeur pur o mon dieu meaning. C'est parce que Jésus est un passionné, que sa passion n'a rien d'une fatalité à laquelle il succombe. La passion de Jésus est active. Jésus combat et il résiste jusqu'à la fin et même lorsqu'il se tait, son silence est encore un combat. Jésus ne se résigne pas. Par contre, s'il y a quelque chose de passif chez lui, c'est sa Résurrection. Elle lui est donnée et il la reçoit du Père au matin de Pâques dans l'éblouissement de l'amour un peu comme l'électrochoc d'un coup de foudre remet quelqu'un debout.
Jésus affirme l'indissolubilité du mariage. Il reprend pour cela le contenu même de la Parole de Dieu: « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. » (Gn 2, 24) La réponse du Christ est décisive et sans équivoque. Ce que Moïse a permis est un pis-aller. À Cana, Jésus élèvera le mariage naturel à la dignité de sacrement. Le mariage sacramentel deviendra alors le grand mystère dont parle saint Paul: « Ce mystère est grand: je le dis en référence au Christ et à l'Église. » (Ep 5, 32);« [Le Christ] a aimé l'Église, il s'est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l'eau baptismale, accompagné d'une parole; il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel; il la voulait sainte et immaculée. »(Ep 5, 25-27)
Dialogue avec le Christ
Seigneur, tu nous appelles à avoir un cœur chaste et pur. Comment est-ce possible à cause de nos faiblesses humaines? Si le grain de blé ne meurt.. Arme-nous pour ce combat, Seigneur, sois notre gardien et notre guide.
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