Accepter que le Renouveau Charismatique soit un courant de grâce implique d'accepter aussi qu'il déborde des structures que nous avons créées. L'Esprit Saint est libre de ses dons! – Le courant de grâce appelé Renouveau Charismatique comprend toutes les réalités nées de l'Esprit Saint et qui partagent l'expérience du baptême dans l'Esprit. Parmi elles, on peut citer les groupes de prière, les communautés charismatiques, les écoles d'évangélisation, les ministères, les maisons d'édition, les centres de retraites, les radios et télévisions, beaucoup d'œuvres sociales, etc. Or, dans beaucoup de pays, une structure s'était créée portant le nom de Renouveau Charismatique Catholique et s'adressant uniquement à la réalité des groupes de prière. Il est clair que, dans l'esprit du courant de grâce promu par la pape, ces structures devraient changer de nom, car la partie (i. e. les groupes de prière) ne peut pas prendre le nom du tout (i. l'ensemble multiforme des réalités suscitées par l'Esprit Saint).
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Il demande à ses « frères » du groupe de prière de prier pour lui afin qu'il « reçoive l'Esprit ». Comment le Renouveau est-il reçu dans l'Église? Ce courant est d'abord perçu comme une réponse à la prière du pape Jean XXIII qui avait appelé de ses vœux une « nouvelle Pentecôte ». Lors d'un Congrès international du Renouveau charismatique, qui rassemble 12 000 personnes à Rome, en 1975, son successeur, Paul VI le salue comme « une chance pour l'Église et pour le monde ». Dans la ligne du concile Vatican II, le Renouveau valorise en effet un engagement de tous les laïcs, égaux dans la pratique des charismes et l'évangélisation. Mais ce mouvement foisonnant, un peu incontrôlable à ses débuts, suscite aussi des réticences voire l'hostilité de ceux qui y voient une surchauffe émotionnelle, s'agacent aussi de l'arrogance spirituelle de ces nouveaux convertis convaincus d'incarner l'avenir de l'Église. La plupart des communautés nouvelles traversent d'ailleurs des crises graves, marquées par diverses dérives, dont fait état entre autres le livre Les naufragés de l'Esprit (Thierry Baffoy, Antoine Delestre et Jean-Paul Sauzet, Seuil, 1996).
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Renouveau Charismatique « n'a qu'un seul chef, Jésus »
C'est ce que rappelle le pape François aux quelques 50. 000 membres du Renouveau Charismatique rassemblés au Stade olympique de Rome, en juin dernier. La jeunesse doit être donnée
Le pape arrivé au milieu des hymnes et des acclamations enthousiastes, a exhorté les jeunes à miser leur jeunesse « sur de grandes choses ». « Il serait triste de protéger sa jeunesse dans une forteresse… cette jeunesse deviendrait 'vieille'. Le jeune doit savoir prendre des risques avec espérance car la jeunesse doit être donnée… N'épargnez pas votre jeunesse! », a-t-il encouragé. Le pape s'est adressé aux familles, « l'Église domestique, où Jésus grandit dans l'amour des époux, dans la vie des enfants ». Il a mis en garde: « l'ennemi attaque tant la famille, le démon ne la veut pas et cherche à la détruire, car il cherche à faire en sorte qu'il n'y ait pas d'amour… ». Parler toutes les langues de la charité
Comme un seul homme, la foule du stade s'est ensuite mise à genoux dans un grand recueillement, pour recevoir la prière du pape, invoquant pour eux l'Esprit-Saint, demandant pour tous « la sainte ivresse », qui « fait parler toutes les langues de la charité ».
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Que recouvre exactement l'expression « effusion de l'Esprit »? C'est le cœur de l'expérience du Renouveau charismatique. Il ne s'agit en aucun cas d'un sacrement ni d'un second baptême, mais plutôt d'une appropriation consciente de la grâce reçue au baptême: autrement dit, une sorte de conversion qui donne la conscience d'une relation personnelle avec le Christ et de l'action agissante de l'Esprit Saint dans le monde. Le pape François a d'ailleurs encouragé les membres du Renouveau, en juin 2015, à faire en sorte de la « partager à tous » dans l'Église. Cette « effusion de l'Esprit » donne lieu, la plupart du temps, à un goût nouveau pour la louange, pour la Parole de Dieu, pour les sacrements, pour la vie fraternelle, mais aussi à un appel pressant à témoigner de sa foi autour de soi. Cette expérience n'est pas nécessairement sensible mais s'accompagne souvent de dons ou charismes (prophétie, guérison, glossolalie ou capacité de parler dans différentes langues…) Concrètement, « l'effusion de l'Esprit » se prépare généralement au long de plusieurs étapes, jusqu'à ce que le croyant se sente suffisamment prêt à remettre sa vie à l'Esprit Saint.
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Ou si c'est elle qui a un caractère dominateur et possessif, ou si elle est comme cela avec tout le monde ( mon mari qui l'a observée dit que oui), ou si ce n'est pas aussi un peu l'Emmanuel et un certain esprit "élitiste" que j'y ai senti. Car pour ce qui me concerne, je ne m'y suis pas intégrée et mon mari m'a dit de freiner un peu dans leur direction. Je me suis contentée de pratiquer tranquillo à la paroisse de chez nous mais je n'arrive pas à nouer des liens plus personnels. J'ai regardé un peu l'internet et les articles sur les dangers potentiels du Renouveau, lu quelques témoignages. J'ai le sentiment que cette femme "réforme" son conjoint et que lui, il lui obéit au doigt et à l'œil. Elle fait le ménage dans ses relations, peut-être... Elle a toujours raison et elle impose ses points de vue et projets à tout le monde, c'est la superwoman à tous les plans, tout lui réussit. Elle me trouve inintéressante et parfois, avec des petites répliques bien placées, m'a faite culpabiliser de me sentir si malheureuse ( dans mon couple) en m'accusant d'égocentrisme.
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homélie du Pape, 25 mai 2013)…
– Tous ceux qui ont fait l'expérience du baptême dans l'Esprit participent au courant de grâce – vous voyez que je suis prudent, je ne parle pas d'en être membre. Il n'est pas nécessaire – même si cela est hautement souhaitable – de participer à un groupe de prière où à une autre réalité charismatique. L'Esprit Saint est libre de ses dons: s'il veut faire vivre l'expérience du baptême dans l'Esprit à une personne en dehors de toute structure « reconnue », qui sommes-nous pour l'en empêcher? Certains peuvent objecter que le baptême dans l'Esprit n'est que l'expérience initiale. Il faut ensuite persévérer dans la grâce reçue et pour cela, la participation à un groupe est une grande aide. Ceci est absolument vrai. Un chrétien seul est un chrétien en danger. Mais le groupe ne doit pas nécessairement être officiellement reconnu comme charismatique. Ainsi, par exemple, si une personne qui fait partie des Focolari reçoit le baptême dans l'Esprit, elle peut très bien vivre à fond sa vie spirituelle soutenue par son mouvement sans participer à un groupe du Renouveau.
La division, de qui vient-elle? Du démon! La division vient du démon. Fuyez les luttes internes, s'il vous plaît! Qu'il n'y en ait pas entre vous! Je veux remercier l'ICCRS et la Catholic Fraternity, les deux organismes de Droit Pontifical du Conseil Pontifical pour les Laïcs au service du Renouveau mondial, engagés à préparer la rencontre mondiale pour les prêtres et les évêques qui se tiendra en juin, l'année prochaine. Je sais qu'ils ont décidé de partager même le bureau et de travailler ensemble en signe d'unité et pour gérer au mieux leurs ressources. Je m'en réjouis beaucoup. Je veux aussi les remercier parce qu'ils organisent déjà le grand jubilé de 2017. Frères et sœurs, souvenez-vous: adorez Dieu le Seigneur; c'est cela le fondement! Adorer Dieu. Cherchez la sainteté dans la nouvelle vie de l'Esprit-Saint. Soyez dispensateurs de la grâce de Dieu. Évitez le danger de l'organisation excessive. Sortez dans les rues pour évangéliser, en annonçant l'Évangile. Souvenez-vous que l'Église est née ''en sortie'', ce matin de Pentecôte.
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