Une école, deux pavillons
L'école Saint-Noël-Chabanel compte deux pavillons distincts, situés à proximité l'un de l'autre. Il y a une directrice pour l'ensemble de l'école et deux directions adjointes qui travaillent dans les deux pavillons. Pavillon des Découvreurs
Geneviève Cadieux, directrice
8777, 24e Avenue
Montréal (Québec)
H1Z 3Z8
Téléphone: 514 596-6200
Préscolaire 4 ans et 5 ans et 1er cycle du primaire, des classes AMPLI et du secteur de l'accueil
Valérie Bien-Aimé, directrice adjointe
Pavillon des Bâtisseurs
2e et 3e cycles du primaire, des classes AMPLI et du secteur de l'accueil
Martine Paquin, directrice adjointe
8801, 25e Avenue
H1Z 4B4
Téléphone: 514 596-5494
6200 3E Avenue Montréal For Sale
L'arrondissement de Rosemont–La Petite-Patrie souhaite en finir avec le salon de massage Jasmine situé sur la 3e Avenue à l'angle de la rue de Bellechasse. Après plusieurs mois de contestation citoyenne, un avis de non-conformité a finalement été transmis à l'établissement lui demandant de cesser ses activités. Pourtant, le salon de massage est toujours ouvert. 6200 3e avenue montréal for sale. Lundi après-midi, le salon recevait encore des clients lors du passage de TC Media, même si l'établissement aurait dû fermer ses portes la veille. Vendredi, un avis d'activités non conformes au certificat d'occupation commercial a été émis au propriétaire par l'arrondissement, le sommant de cesser toutes activités illégales, faute de quoi il s'expose à des pénalités financières de plusieurs centaines de dollars par jour. Absent, le propriétaire, Frédéric Archambault, n'a pas pu répondre à nos questions. Il ne se cache pourtant pas des activités. Sur son site Internet, réservé aux adultes de 18 ans et plus, le salon se targue d'offrir «le meilleur massage érotique en ville» et détaille, photos à l'appui, les filles disponibles.
le contenu de ce site est réservé aux adultes de 18 ans et plus
Une autre particularité de ce psaume, et surtout des versets lus aujourd'hui: il insiste sur la royauté de Dieu: « Tes fidèles diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits, ils annonceront aux hommes tes exploits, la gloire et l'éclat de ton règne: ton règne, un règne éternel, ton empire pour les âges des âges »… quatre fois le mot « règne », (sans parler du mot « empire »)… deux fois le mot « exploit ». Nous savons bien que le mot « exploit » dans la Bible est toujours une référence à la libération d'Egypte: Dieu a libéré son peuple… je ne devrais pas dire « Dieu A LIBERE « comme si c'était du passé… la foi juive dit « Dieu libère aujourd'hui son peuple, et ce depuis la première libération »…). Et, bien sûr, la libération ultime, c'est la victoire sur la mort. Psaume 144 145 chanté. Ce psaume est donc tout particulièrement indiqué pour le temps pascal; le Ressuscité du matin de Pâques expérimente dans sa chair la royauté de Dieu.
Psaume 144 15 Ans
Une façon de dire que la louange doit remplir toute une journée, voire toute une vie, de A à Z, (en hébreu de Aleph à Tav), Une leçon pour ma prière, souvent faite que de demandes! Le Seigneur est t endresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour... Dieu se présente ainsi à Moïse au Sinaï (Exode 34, 6). Dans la Bible, c'est comme un ''slogan'' résumant à lui tout seul ce qu'est Dieu en profondeur. Tout l'Ancien Testament est parsemé de présentations de Dieu comme Dieu de tendresse et plein d'amour. Loin de ce que certains ont dit du Dieu de l'Ancien Testament, méchant et dur! Un seul exemple, significatif, dans Isaïe 49, 15: Tu comptes beaucoup à mes yeux et je t'aime. Une femme peut-elle oublier son petit enfant? Même si les femmes oubliaient, moi je ne t'oublierai pas. Ce qui fait dire au bibliste Chouraqui: Amour "matriciant", comme une matrice vitale, et maternelle. Un Dieu père et mère... La bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres. '' Tous ''... AELF — Psaumes — psaume 144. '' Toutes ses œuvres ''.. projet de Dieu va au-delà d'Israël, il est universel, toutes les personnes et toute la création.
Psaume 144 145 Chanté
Car « les œuvres de Dieu sont inséparablement bonté et justice », comme le note Louis Jacquet in Les psaumes et le cœur de l'homme, Étude textuelle, littéraire et doctrinale (Duculot, Namur 1979, t. 3), p. 695. En effet: « Ne devant rien à personne, Dieu a tout fait par pure Bonté et gouverne les hommes et toutes créatures selon la plus parfaite équité. (.. ) C'est là, l'un des thèmes majeurs du Psautier. (cf. notes sur Ps 31, 20;36, 6. 7; 68, 1; 89, 2-15; 117; 136; 143, 1) »
Cet appel à la louange, faite dans toute l'extension humaine, personnelle (v. 1b, 2a) et collective (v. Psaume 144 (145) – Notre Dame de la Fraternité. 10b), voire universelle (v. 21b), porte sur Dieu en tant qu'il est « roi » (melek YHWH, v. 1a, 11a, 12b, 13a) dont la loyauté (hesed, v. 8b, 9, 10, 13cd, 17) dans toute son œuvre est salvatrice. D'un point de vue théologique, le lecteur reconnaît Dieu en tant qu'il est glorieux (v. 5, 12), bon (v. 9), patient (v. 8), compatissant (v. 8, 14), juste (v. 7, 17), aimant (v. 8-9), fidèle (v. 13c, 16, 17-20b) et éternel (v. 13a), qui vient en aide aux humains et à son peuple.
Voir aussi [ modifier | modifier le code]
Bibliographie [ modifier | modifier le code]
Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes.