Argument: Ainsi, la littérature peut tendre à une vocation plus spirituelle, guidant l'homme de manière universelle, au delà de l'actualité d'une époque. Exemple: actualité de nos jours des préoccupations exprimées dans les textes des Lumières ou autres. Dissertation fables la fontaine livre 7 à 11 ans. CONCLUSION
C'est ainsi que nous pouvons dire que si la littérature a sa place dans le débat d'idées, et que même nous pouvons avoir des difficultés à imaginer qu'elle ne s'y engage pas du tout, elle peut revendiquer légitimement ne pas en avoir le devoir. En effet, sans aller jusqu'à prôner l'art pour l'art, nous avons vu que la littérature pouvait tenir une réflexion universelle, qui engage tout homme à mieux se connaître et ainsi à mieux se situer dans le monde et dans son rapport aux autres. Depuis deux siècles, des arts anciens comme la littérature ou la peinture se sont vus en quelque sorte relayés par d'autres supports, comme la photographie pour la peinture, ou le cinéma et les médias pour la littérature: l'une comme l'autre ont ainsi perdu peu à peu leur fonction « informative », c'est-à-dire purement figurative pour la peinture, et communicative pour la littérature.
Notons encore que leurs dénonciations de la guerre, du fanatisme, de l'intolérance, trouvent un retentissement puissant encore à notre époque: la littérature porte un message qu'elle peut rendre universel. De plus, la littérature offre une variété de formes qui, en permettant de manier l'implicite ou l'explicite, multiplie les stratégies argumentatives. Une même idée peut être défendue de différentes manières, soit ostensiblement dans un texte purement argumentatif, comme dans un article de L'Encyclopédie, qui permet au message d'être clair et percutant, soit plus implicitement, ce qui demande au lecteur une participation plus vive pour comprendre le message. Candide de Voltaire aussi bien qu'une pièce comme Tartuffe de Molière, montrent dans leurs structures même qu'un enseignement peut nécessiter un parcours personnel pour que son destinataire trouve enfin à y adhérer. Candide est un personnage naïf prêt à croire le premier enseignement théorique qu'on lui livre, et qui n'apprendra véritablement que de ses expériences; de même, le lecteur est invité à recevoir le message de Voltaire non par un développement explicite, mais de manière implicite, en suivant le récit des aventures du personnage.
la fontaine et les fables
6087 mots | 25 pages
LITTÉRATURE: lundi 7 janvier 2013. LA FONTAINE et les FABLES. LIVRES VII à XII. Nous verrons d'abord la biographie de La Fontaine, puis nous « étudierons » " LES
FABLES"
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555 mots | 3 pages
Convaincre, persuader, délibérer
Textes:
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 12, « Les Médecins », 1668
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 13, « La Poule aux œufs d'or », 1668
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre VI, fable 8, « Le Vieillard et l'âne », 1668
I - Vous répondrez d'abord aux questions suivantes: (6 points)
1. Quelle place la morale occupe-t-elle dans les fables du corpus?
(3 points)
2. Comment l'emploi des temps met-il en valeur…. Jean De La Fontaine
1860 mots | 8 pages
1. Jean de La Fontaine (1621-1695)
Auteur classique du 17ème siècle. Contemporain de Molière, de La Rochefoucauld et de La Bruyère. L'auteur:
1). Un moraliste du siècle classique
Dans ses Fables, il décrit la société du 17ème siècle, la société française. Il dénonce les excès de son époque, notamment l'hypocrisie des courtisans, les excès
du pouvoir, il condamne de manière générale les vices attachés à la nature humaine:
l'avarice, l'envie, la lâcheté, etc. La morale de ses Fables – qui subsiste…. La fontaine pour les enfants ou pour les adultes? 1722 mots | 7 pages
Intro. :
Jean de La Fontaine va dédier au fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse (aussi connu sous le nom de Dauphin) son premier recueil de fables, alors que le jeune Louis avait 10 ans. La Fontaine va écrire ses fables au moment où le roi impose le classique pour s'opposer au baroque, qu-on trouve trop irrationel, trop désordonné; mais on retrouve néanmoins des traces de littérature baroque dans les fables de La Fontaine.
La Fontaine est sans doute l'un des auteurs de fables le plus réputé en…. Fables la fontaine
3381 mots | 14 pages
La Fontaine: Fables, VII-XIéléments de présentation
SOMMAIRE La fable: La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable. Les animaux dans les fables: Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes. Problèmes de fond: Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques. Questions de forme: Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |
LA FABLE |
Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier…. Le bestiaire dans les fables de la fontaine
1188 mots | 5 pages
bestiaire chez La fontaine. 1. Les inspirateurs de La Fontaine
* Esope et Phèdre
On remarque une référence à Esope récurrente par l'imitation. Mais cette imitation est plus dans l'optique de faire aussi bien que lui. Esope exprime dans ses fables des vérités dérangeantes à travers des animaux. Ses fables connaissent un très grand succès et sont souvent reprises.
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Dans un premier temps, nous verrons qu'elle dispose de ressources qui lui donnent une efficacité toute particulière, avant d'envisager ce que sont aussi ses limites; enfin, nous verrons qu'elle peut avoir une manière propre de s'engager dans la condition humaine, avec un message qui, par son universalité, peut trouver place dans toute actualité. 1ere PARTIE REDIGE: Il a été souvent jugé nécessaire en littérature d'élever sa voix contre les injustices, et cela de manière efficace. En effet, la littérature touche un public particulièrement varié, non
seulement selon ses goûts, mais à travers les lieux et les époques. Le théâtre, le roman, l'apologue, la poésie sont autant de formes littéraires qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d'allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l'auteur. Au XVIIe siècle, La Fontaine, sous couvert de fables pour les enfants, critiquait de manière plaisante et piquante la cour ou la société et les comportements humains en général; le siècle des Lumières a usé encore plus de la diversité des formes littéraires: les contes philosophiques de Voltaire, aussi bien que des pièces comme le Mariage de Figaro de Beaumarchais, que L'Encyclopédie, dénoncèrent des injustices sociales, à chaque fois de manière tout à fait différentes, touchant ainsi des sensibilités différentes.
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On voit ainsi certains jeunes, non croyants, sous des arches fleuries dans des lieux inspirants pour eux, échanger des vœux, « laïques » en quelque sorte, qui disent l'amour réciproque, le choix d'élever ensemble des enfants et le profond désir de durer.
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Le temps infini mis pour préparer l'événement lui-même, la recherche compliquée d'un lieu approprié, l'organisation très peaufinée des festivités, le choix des détails, jusqu'au code couleur des cravates et des robes, témoignent de l'investissement de ces jeunes pour réussir leur mariage qu'ils perçoivent comme un moment qui va « chambouler notre vie », comme l'exprime l'une des personnes interrogées dans l'article. Il s'agit de tendances bien sûr. Des jeunes couples choisissent la simplicité et la sobriété (par nécessité ou par choix). D'autres souhaitent se marier religieusement et l'événement prend alors une forte dimension spirituelle, qui n'est d'ailleurs pas incompatible avec les joies d'une grande fête. Mais il apparaît, au fil des décennies, au fil des modes, sous des formes différentes, que le mariage reste une étape de vie essentielle. Il s'agit en effet, pour la grande majorité des futurs mariés, de marquer la frontière entre une vie de couple déjà établie depuis quelques années souvent et un engagement dans le mariage.
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