Si le danger d'interactions anonymes dans l'espace public urbain ne menace pas de la même façon les hommes et les femmes, quel est l'équivalent pour elles de ce « malaise dans l'interaction urbaine »?
Sexe avec une africaine http. « On ne se situe pas dans un contexte de gestion ritualisée de la sorcellerie », observe Julien Bonhomme (p. 80) en essayant de décrire, et non de juger, le déchaînement de violence collective. De fait, en deçà des spécialisations régionales, cette étude très stimulante invite les anthropologues à interroger plus avant ce processus de mutation qui, à côté des grandes entreprises thérapeutico-religieuses, fait place à une sorcellerie hors médiation et hors rituel.
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RÉFORMES
S. E. Égalité des sexes et développement | Union africaine. M. Paul Kagame, Président de la République du Rwanda, a été nommé pour diriger le processus de réformes institutionnelles de l'UA. Il a nommé un comité panafricain d'experts chargé d'examiner et de soumettre des propositions pour un système de gouvernance de l'UA qui permettrait à l'organisation d'être mieux placée pour relever les défis auxquels le continent est confronté afin de mettre en œuvre les programmes qui ont le plus grand impact sur la croissance et le développement de l'Afrique, de manière à concrétiser la vision de l'Agenda 2063. TRAITÉS
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4 Comparées à toutes les utilisations sorcellaires du corps et de ses fragments, l'expérience et l'accusation de vol de sexe apparaissent, alors, comme une variété singulière d'agression magique – c'est-à-dire d'interprétation d'une expérience émotionnelle de peur – qui menace, de manière quasi exclusive, la jeunesse masculine. Mais, rejetant les explications trop vagues en termes de crise de l'identité masculine, Julien Bonhomme s'appuie sur sa propre ethnographie au Gabon – des entretiens avec les témoins et les acteurs – pour identifier les formes d'interaction sociale susceptibles de donner naissance à cette interprétation. Plutôt que de s'en remettre au répertoire des explications fonctionnalistes qui ont pu être mobilisées pour rendre compte des affinités entre logiques de la rumeur et accusations sorcellaires, l'auteur emprunte à l'ethnographie de la sociabilité urbaine proposée par Georg Simmel et Erving Goffman les éléments permettant de caractériser, de manière positive, la singularité des interactions dans l'espace public urbain.
En effet, rassemblées méthodiquement en un tableau, les propriétés des unes inversent systématiquement celles des secondes (p. Sexe Avec Une Africaine Porno. 89). 6 À l'autre pôle de l'analyse, il s'agit de rendre compte, plus classiquement, de l'assimilation de l'inconnu à l'étranger: autrement dit, d'identifier la logique xénophobe qui préside à l'intégration des catégorisations ethniques – les Haoussa, les Nigérians, les Ouest-Africains – pour faire de l'atteinte magique au potentiel vital d'un individu ou d'un groupe une composante essentielle des tensions interethniques et des violences intercommunautaires. Enfin, à partir d'un corpus de cas qui s'étend du Sénégal au Congo, se trouvent exposées les ambivalences de la presse qui, tour à tour, alimente la rumeur et s'efforce de la faire disparaître, ainsi que les embarras de la police et de la justice confrontées à l'instabilité des places de « victime » et de « coupable » et aux paradoxes des accusations d'escroquerie. 7 L'enquête – et c'est là son principal mérite – progresse donc en défaisant, au fur et à mesure, bon nombre de lieux communs.
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Encriers de collection
À notre époque où le courrier s'échange surtout par e-mails, ou sms, écrire avec une plume et de l'encre est devenu tout un art. Pourtant, il n'y a pas si longtemps, les écoliers tachaient encore leurs doigts en trempant leur plume dans de l'encre violette, contenue dans de petits encriers en porcelaine insérés dans les pupitres. Ce n'est qu'à la fin des années 1960 que les stylos bille, feutres et stylos-plume ont remplacé les encriers et portes-plume et que l'art de tracer des pleins et déliés s'est perdu. Ou du moins, qu'il est retourné dans le domaine de la calligraphie. Tableau ecritoire en verre le. Des encriers de toutes formes et en toutes matières
On peut posséder un encrier ancien (et tout ce qui va avec: porte-plume et plumier, talc ou papier-buvard, écritoire ou sous-main en cuir, voire sceaux et cire à cacheter) par nostalgie de cette époque que l'on a pu connaître, ou par amour de la belle écriture, ou simplement pour la beauté de l'objet et par esprit de collection. Accessoires indispensables de toute personne sachant écrire pendant des siècles, les encriers ont adopté toutes les formes et toutes les matières: depuis le simple flacon en verre jusqu'au véritable ouvrage d'art en laiton, bronze, porcelaine fine, bois marqueté, grès émaillé, cristal ou verre soufflé, doré à l'or fin, orné de figurines, etc.