Voici quelques chants de shabbat tels qu'ils étaient et sont chantés dans les communautés sépharades marocaines traditionnelles comme les mellah de Meknès ou Marrakech, mais aussi en France ou en Israël. Ils sont interprétés par le Rav Haïm Harboun, originaire de Marrakech. Ces chants témoignent de la vie joyeuse et fervente de petites communuautés séfarades modestes vivant depuis des siècles dans le monde arabe. Shabbat Shalom! Le Rav Haïm Harboun
Yedid Nefesh ( Bien-aimé de mon âme)
Ce poême a été composé au XVI e siècle par le rabbin et kabbaliste Elazar Azikri. Il parle du désir de D.. Chants de Chabbath. Chacun des quatre versets commence par une lettres du Tétragramme, Nom ineffable. Y oud: Bien-aimé de mon âme, Père miséricordieux,
Pousse ton serviteur à réaliser Ton désir. Qu'il se précipite, ton serviteur, comme une gazelle,
Qu'il se prosterne face à ta splendeur. Douce est pour lui Ton affection, plus suave que le miel le plus pur. »
H é: Source rayonnante de ce monde, mon âme languit, dolente de Ton amour.
- Chants de Chabbath
- Récapitulatif des chants audio et vidéo – Juifs et messianiques – Michelle d'Astier de la Vigerie
- Avi Ben Israël : Shalom. (musique de shabbat) - YouTube
- Shalom Alekhem — Wikipédia
- Les chants de shabbat - Institut Européen des Musiques Juives
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Chants De Chabbath
Ainsi le piyyout Lekha dodi, qui marque l'entrée du shabbat, est chanté dans toutes les communautés juives sur des centaines d'airs différents! La musique s'affirme alors comme un véritable marqueur identitaire, élément de cohésion ou parfois de discorde lorsque le chantre, le rabbin ou le préposé à la prière s'avise de changer l'air traditionnel de la communauté sans en référer aux fidèles. Lekha Dodi (pot-pourri airs sefarades) – Itsik Eshel
Ecouter: Les chants de shabbat dans le rite ashkénaze de l'Ouest Les chants de shabbat dans le rite marocain Les chants de shabbat dans le rite algérien Les chants de shabbat dans les rites italiens Les chants de shabbat dans le rite tunisien Les chants de shabbat dans le rite ashkénaze de l'Est Les chants de shabbat dans les rites comtadin et portugais Les chants de shabbat hassidiques Les chants de shabbat dans le rite éthiopien
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Récapitulatif Des Chants Audio Et Vidéo – Juifs Et Messianiques – Michelle D'Astier De La Vigerie
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Eliyahou Hanavi (Le prophète Elie)
A chaque sortie de Shabbat, tous se réunissent autour du père de famille, et tous chantent joyeusement en cœur:
« Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi,
Biméra Yavo Elénou im Machia'h Ben David ». « Elie le prophète (ter)
viendra rapidement vers nous avec le Messie fils de David ». Les chants de shabbat - Institut Européen des Musiques Juives. Le prophète Elie est le prophète par excellence qui annoncera la venue du Messie. On l'appelle en cette sortie de shabbat.
Shalom Alekhem — Wikipédia
Venez en paix, serviteurs/anges, mandatés du Plus-Haut, du Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-Il. Bénissez moi en paix, serviteurs/anges, mandatés du Plus-Haut, du Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-Il. Sortez en paix, serviteurs/anges, mandatés du Plus-Haut, du Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-Il. Récapitulatif des chants audio et vidéo – Juifs et messianiques – Michelle d'Astier de la Vigerie. Il existe une controverse à propos de ce piyyout, ainsi que d'autres où l'on semble demander à des anges d'intercéder auprès de Dieu, ce qui va à l'encontre de l'un des grands principes de foi du judaïsme: « à Dieu, et Lui Seul, doivent s'adresser les prières. » Le Maharal, par exemple, prônait sa suppression, mais d'autres érudits et décisionnaires, comme le Hatam Sofer l'autorisèrent, expliquant que l'intention de ce piyyout était au contraire d'« illuminer la face » de Dieu. C'est pour cela que les Sages Sépharades ont enseigné qu'il ne faut pas dire mi-melekh (du Roi) mais melekh. Pour certains chrétiens la Trinité est dans ce chant visible comme dans Genèse 18 versets 1 à 33 où Abraham est visité par trois serviteurs qui ne font qu'un, le texte passe en permanence du pluriel à 3 au singulier.
Les Chants De Shabbat - Institut Européen Des Musiques Juives
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A shomer shabbat (Le gardien du shabbat)
Libi ouvssari
Yom shabbatonn (Le jour du repos)
Le chant est composé sur l'acrostiche de Yehuda
« Le jour de repos ne devrait pas être oublié, sa mémoire est comme un arome capiteux. Sur lui la colombe trouve le repos, il incombe aux épuisés. Cette journée est honorée par les fidèles qui le gardent scrupuleusement, les parents et les enfants. Gravée sur les deux tables de pierre donnée par le Tout Puissant et le Très Haut. Ensuite, ils sont tous réunis dans une alliance – «Nous ferons et nous écouterons », disaient-ils à l'unisson. Puis ils ouvrirent la bouche et crièrent: «Hachem est Un! Béni soit Celui qui donne de la force à l'épuisé. Chants de shabbat pour enfants. Il a parlé au milieu de Sa sainteté sur la montagne de l'enseignement, «Le septième jour – souviens-toi et sauvegarde-le. »Et tous ses préceptes devraient également être étudiés. La nation qui errait comme des moutons sans berger – Puissent-ils se souvenir de son alliance et de sa promesse. De peur que le mal se produise passe au milieu d'eux – comme il l'a juré aux eaux de Noé.
Le shabbat, jour de repos, est une institution de la vie juive. Et les chants qui rythment ce jour particulier, y tiennent une large place, tant à la synagogue qu'à la maison. Selon la Bible hébraïque, Dieu créa le ciel et la terre en six jours et se reposa le septième. Ce jour fut béni, proclamé saint et institué comme jour de repos (Exode 20:8-11). Dans la tradition juive, le shabbat, septième jour de la semaine, débute le vendredi au coucher du soleil et se termine le samedi soir avec l'apparition de trois étoiles, soit approximativement quarante minutes après le coucher du soleil. La racine du mot « shabbat » (en hébreu: שבת) dérive de l'hébreu shev (שב), ou lashevet (לשבת), qui signifie « s'asseoir ». Le shabbat est donc un jour de repos, hors du temps et des contingences matérielles, un jour durant lequel les activités sont réduites au strict minimum pour revenir à l'essentiel: la famille et les moments partagés comme les repas, la prière et l'étude de la Torah. Les chants occupent une place importante dans le déroulement des rituels sabbatiques tel que l'allumage des bougies, le Kiddoush (bénédiction du vin) du vendredi soir, le Birkat hamazone (action de grâce à la fin du repas), la Havdala (dernier Kiddoush clôturant le shabbat).
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