Réception critique En 1938, après la parution de Bagatelles pour un massacre, Jules Rivet, journaliste au Canard enchaîné accueille le pamphlet en ces termes:
« Voici de la belle haine bien nette, bien propre, de la bonne violence à manches relevées, à bras raccourcis, du pavé levé à plein biceps! […] C'est une barricade individuelle, avec, au sommet, un homme libre qui gueule, magnifiquement [ 9] … »
Dans La Nouvelle Revue française d'avril 1938, André Gide écrit:
« Quand Céline vient parler d'une sorte de conspiration de silence, d'une coalition pour empêcher la vente de ses livres, il est bien évident qu'il veut rire. Et, quand il fait le juif responsable de sa mévente, il va de soi que c'est une plaisanterie. Et si ce n'était pas une plaisanterie, alors il serait, lui Céline, complètement maboul [ 10]. »
« Quant à la question même du sémitisme, elle n'est pas effleurée. S'il fallait voir dans Bagatelles pour un massacre autre chose qu'un jeu, Céline, en dépit de tout son génie, serait sans excuse de remuer les passions banales avec ce cynisme et cette désinvolte légèreté [ 11].
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Céline Louis-Ferdinand - Bagatelles pour un mas...
Editions Denoël. Non daté. In-8. Broché. Etat passable, Livré sans Couverture, Dos abîmé, Papier jauni. 226 pages. Annotation à l'encre en page de garde, datée de 1943. Premier plat désolidarisé, second plat manquant. Trois photos disponibles..... Classification Dewey: 840. 091-XX ème siècle
Reference: RO80258374
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↑ André Gide, Essais critiques, Bibliothèque de la Pléiade, 1999, p. 302. ↑ André Gide, « Les juifs, Céline et Maritain », NRF n° 295, 1 er avril 1938. ↑ « Un entretien avec Sébastien Lapaque - », sur (consulté le 13 mars 2016). Voir aussi Bibliographie André Derval, L'Accueil critique de Bagatelles pour un massacre, Paris, Éditions Écriture, coll. « Céline & Cie », 2010, 297 p. ( ISBN 978-2-35905-002-8)
Francis Chateauraynaud (avec le logiciel Prospéro) Une vision noire du monde. Céline, le peuple et la critique d'authenticité, document Doxa: PDF disponible en ligne, juillet 1995. Alice Kaplan, Relevé des sources et citations dans « Bagatelles pour un massacre », Tusson, Ed. du Lérot, 1987. Liens externes
Bagatelles pour un massacre, sur le site Internet Archive (domaine public au Canada)
Rappels sur Céline et lecture de quelques extraits, par Henri Guillemin Portail de la littérature française
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Rouche thinks that your item isn't bad, but he asks for the music All of the others, all of those who fell back down, they could starve Le processus bouliphagique juif complet The wives try to pull their husbands back The elephant finally decides. Full text of "Trifles for a Massacre"
Encore une fois devant l'auberge No, he didn't know. Intggral Martel n'avait rien vu! He talks things over with the great owl. Looking back and looking forwa… on. Ils me doivent toujours 2. Quel est cet abject assassin? J'ai une toute petite habitude de toutes les polices du monde Faut entendre alors ces gueulements! Ils l'avaient dans le cul l'art moderne C'est une illusion de vos sens! Il faut qu'on nous saigne encore I'll just have to run my rounds! Chaque matin on venait me la reprendre Ils le sont tous. Bagatelles pour un massacre, Louis-Ferdinand Céline
Nous serons comme eux! En banderole une inscription: Et puis mourir pour vous! Veux- tu que nous te montrions? She is no longer human L'Aryen n'est plus que le singe du Juif.
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Contenu Bagatelles pour un massacre est un livre au langage cru, parfois obscène, d'un style fait de phrases courtes se terminant par des points de suspension ou un point d'exclamation, comme souvent chez Céline. Les chapitres se résument parfois à une phrase. L'antisémitisme de Céline est, avec cet ouvrage, pour la première fois affiché aussi ouvertement, bien qu'il ne constitue pas le sujet unique du livre [ 7], [ 8]. En effet, bien que le propos violemment anti-juif du livre le classe parmi les œuvres antisémites, celui-ci traite de sujets de son temps et de thèmes chers à l'écrivain, tels que l' alcool, le cinéma, le surréalisme, en passant par l'académisme de la langue française et la littérature, et y dénonce la décadence dans laquelle, selon lui, s'enfonce la société française des années 1930. Le pamphlet est aussi pour Céline une occasion de mettre en avant ses arguments de ballets, qu'il intègre au récit. La Naissance d'une fée, Voyou Paul. Brave Virginie et Van Bagaden sont republiés en 1959 dans Ballets sans musique, sans personne, sans rien, l'auteur évitant ainsi une réédition de Bagatelles pour un massacre pour faire publier ses textes.
nécessaire]. Les pamphlets antisémites de Céline ne sont pas des livres censurés en France. Cependant, ils ne sont aujourd'hui plus édités en France, Lucette Destouches, veuve de l'écrivain et détentrice des droits d'auteur, s'étant opposée à toute réédition, respectant par là la volonté de Céline qui ne voulait pas que ces textes fussent republiés après 1945. Mais à la fin de l'année 2017, elle a finalement autorisé Gallimard à republier ce texte, ainsi que les deux autres pamphlets antisémites: L'École des cadavres (1938), Les Beaux Draps (1941). Gallimard prévoyait alors une réédition de cet ensemble de textes, avec un apparat critique, sous le titre Écrits polémiques [ 4], mais face à la virulence des controverses qui s'ensuivent, l'éditeur renonce finalement à ce projet [ 5]. Ces textes font l'objet d'une édition critique au Canada (éditions 8). Le livre Résumé
« Le monde est plein de gens qui se disent des raffinés et puis qui ne sont pas, je l'affirme, raffinés pour un sou. »
— Incipit L'ouvrage s'ouvre et se clôt « sur un dialogue très authentique avec un ami juif, sincère, cultivé, brillant, médecin, […] Léo Gutman », en fait le docteur René Gutmann, « qui eut la rude tâche d'être l'ami juif de Céline et de Morand » [ 6].
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