Marie de Béthanie, la contemplative Jésus chez Marthe et Marie, René-Marie-Joseph Castaing, 1924 À Marthe qui s'agite pour servir Jésus tandis que Marie est assise à ses pieds et l'écoute, Jésus dit: « Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée » ( Lc 10, 42). Deux femmes, deux sœurs, deux manières de servir le Christ. Le Christ chez Marthe et Marie. Marthe, « ordonnée à l'action philanthropique », serait la grande inspiratrice des ordres religieux actifs, tandis que Marie, toute à l'écoute du Christ, libre et disponible, serait celle des contemplatifs. « Jésus invite délicatement Marthe à abandonner les tâches matérielles, afin d'être plus attentive à ce qu'il a à dire », explique à Aleteia Nathalie Nabert. « La seule chose nécessaire dont parle Jésus, c'est le goût de Dieu. » Les figures de Marthe et Marie montrent combien la recherche de Dieu est personnelle et propre à chacun. Dans cette quête, « on arrive avec ce qu'on est, et on laisse la grâce agir », confie Nathalie Nabert.
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Elle gravite dans l'orbite de Marthe comme sa sœur: « la sœur de Marthe », dit la narration, « ma sœur », dit Marthe. Il n'empêche: c'est par elle que vient, sinon le scandale, du moins l'exaspération de Marthe. Car Marie ne fait rien, rien qu'écouter. Assise, installée dans la posture du disciple face à son maître, elle est tout entière absorbée dans l'écoute de Jésus; elle n'est plus qu'écoute de Jésus. Sinon, elle ne fait rien. Et c'est bien qui ce qui irrite Marthe, qui elle fait beaucoup. Mais elle ne s'en prend pas à Marie. À la place, elle apostrophe Jésus dont elle fait en quelque sorte le complice de sa sœur. La question fuse, accusatrice: « Cela ne te fait rien que… »? Jésus chez marthe et marie bible version. (v. 40). Marthe se sent seule, bien seule avec tout le travail sur les bras. Alors s'il faut qu'en plus Jésus cautionne cette injustice par son inaction, c'en est trop! Elle enchaîne avec un ordre. Marthe n'accorde aucune importance à ce que Jésus peut bien dire. Elle n'a pas le temps de l'écouter. Elle l'interrompt pour qu'il passe enfin aux choses sérieuses: qu'il relaie à Marie l'ordre qui cristallise son désir à elle, Marthe.
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L'énigmatique tableau de Velasquez (1599-1660), conservé à la National Gallery de Londres, commenté par Régis Burnet. Lecture en 1 min.
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Marie, la mère de Jésus, Marie de Béthanie, la sœur de Lazare, et Marie-Madeleine, la pécheresse repentie: ce sont les trois Marie de la Bible. Trois femmes aux histoires et personnalités différentes mais qui, chacune à leur manière, ont fait alliance avec le Seigneur. Jésus chez Marthe et Marie. Trois portraits magnifiquement mis en valeur dans le livre de Nathalie Nabert, "Femmes dans la Bible", qu'elle évoquera lundi 14 décembre lors d'une conférence en ligne dont Aleteia est partenaire. Dans son très beau livre Femmes dans la Bible (Magnificat), Nathalie Nabert, poète, doyen honoraire de la faculté des lettres de l'Institut catholique de Paris (ICP) et professeur de littérature médiévale, dresse le portrait de trente figures féminines de l'Ancien et du Nouveau Testament. Trente femmes dont elle souligne la profonde humanité, avec ses forces et ses faiblesses, ainsi que la manière avec laquelle elles ont su tisser une relation unique avec le Seigneur. Parmi elles, trois femmes nommées Marie: la mère de Jésus, la sœur de Lazare et Marie-Madeleine.
Dans son livre Les portes de la perception, Aldous Huxley fait allusion à l'histoire de Marie et de Marthe, abordant la distinction entre ce qu'il appelle « la voie de Marie » et « la voie de Marthe ». Huxley note que, lors de ses expériences avec la mescaline, le temps semble s'être arrêté et la contemplation - la voie de Marie - domine la journée. Les soucis quotidiens tombent à l'eau. Dans un passage, Huxley écrit: « La mescaline ouvre le chemin de Marie, mais ferme la porte à celui de Marthe. Christ dans la maison de Marthe et Marie — Wikipédia. Dans le roman Time Enough for Love de Robert A. Heinlein, le personnage de Minerva dit: « Je suis une Marthe, Lazare, pas sa sœur Marie. Ceci, en réponse à la tentative d'un autre personnage de décrire son apparence, témoigne de sa fierté d'avoir un esprit pratique. Dans le roman The Handmaid's Tale de Margaret Atwood, les servantes de la société dystopique (qui font la cuisine et le ménage) sont appelées "marthas". Voir également Harmonie évangélique Liste des noms pour le sans nom biblique Les femmes dans la Bible Les références Citations ^ Tyson 1998, p. 271.
Il va se lancer dans une aventure périlleuse, entraînant tous les autres avec lui, sans se douter des conséquences sur leurs vies. "La suite, c'est en fait la même historie mais vue du côté des compagnes. Forcément, c'est différent! " prévient Laurent Delmont. Le récit n'est pas sans rappeler les films du réalisateur Yves Robert "Un éléphant, ça trompe énormément" et "Nous irons tous au paradis". "Je lui dédie ces deux romans qui, comme ces films, mettent en scène des quinquagénaires sur le retour, le tout avec des moments graves mais surtout vraiment drôles. CAUX DOMINIQUE - Répertoire Catalogue - Planet'Placomusophile. " Denis Tillinac, journaliste et écrivain décédé en septembre 2020, avait rédigé la préface. Laurent Delmont compte présenter son nouvel ouvrage dans des salons du livre de la région, à Briuve notamment, à Montmorillon, à Boé pour la fête de la lecture à laquelle il a participé l'année dernière. Il sera à la librairie Martin-Delbert ce samedi 4 juin, de 14 heures à 18 heures.
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Le huitième roman de la tarnaise Muriel Batave-Matton, "Philomène – Le sang de la terre", vient d'être publié aux Éditions du Panthéon. Si l'action se situe toujours dans le Limousin, l'auteure rompt néanmoins avec ses précédents écrits en ancrant son histoire dans la paysannerie de la fin du XIXe siècle. Elle relate la jeunesse de Philomène, qui était La Mamée, la grand-mère de "Comme une colombe en plein vol", roman paru en 2017. Philomène, qui vient de perdre son père, se trouve confrontée à une urgence de travailler afin de soulager sa mère qui a cinq autres enfants. Elle est placée comme domestique chez le maire de la commune Louis Després, riche propriétaire terrien dont ses parents étaient métayers. Explications de la romancière: "J'ai voulu entrer dans la petite histoire, dans un microcosme sociétal, dans la vie d'une famille pauvre de paysans du fin fond de la Corrèze. Photographe avec pere noel youtube. Je ne voulais pas écrire un récit manichéen. Je me suis efforcé de travailler sur les émotions de mes personnages. "
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Les
chiens se sont arrêtés, elles s'approchent, la plus petite me
sourit: « Tu les sors tous les jours tes chiens, même
quand il pleut». Ce n'est pas une question, elle sait, elle me
voit, tous les soirs, même si je ne la vois pas. Et puis, sûrement
qu'on en parle dans le village, la dame aux trois chiens noirs. Ici, on ne promène pas les quatre pattes, au fond de la cour,
attachés, enfermés, juste bon à gueuler pour prévenir des voleurs
de poules. « Tu les aimes tes chiens. La distribution pour STAT la nouvelle quotidienne d’ICI TÉLÉ – LES ARTSZÉ. » Sa voix est
douce, il émane d'elle quelque chose de … lumière, elle sait ce
qu'est aimer! Elle sait que c'est prendre soin, être
attentionné, disponible…Ah petite fille, la plus belle chose de
cette journée en toi, et là me reviennent tous ces autres enfants
croisés en des instant aussi magiques. Ces
deux fillettes, enfants de la rue de Manille, rencontrées dans la
grande Maison d'ATD Quart monde. J'étais affectée aux cuisines,
et n'avais pas eu le bonheur de partager avec tous ces
marmailles venus du monde entier.
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mercredi 1 juin 2022
How sweet the moonlight
Un
voile, si léger Frémit
Blancheur
de la lune
Libellés:
créateur et créature,
des paysages et la lune,
parole d'ailleurs
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