Résumé: Des coches et Des cannibales, Montaigne. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 27 Mars 2020 • Résumé • 2 116 Mots (9 Pages) • 2 509 Vues
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Montaigne, Essais - Structure des deux chapitres
A. « Des Cannibales »
Lignes 1 à 11
Montaigne évoque le regard des Grecs sur les Romains, pour conclure sur l'idée de relativité du jugement; il donne aussi le sens du mot « barbare ». Lignes 12 à 86
Montaigne passe des Grecs au Nouveau Monde, découvert récemment: il se demande quelle connaissance nous en avons; la situation de ce monde aboutit à des incertitudes. Des coches et Des cannibales, Montaigne - Résumé - Hugo_oguH. Puis se développe l'idée des changements géologiques, de l'évolution des paysages, des mouvements des continents; Montaigne à travers les références antiques de Platon puis d'Aristote cherche à identifier cette nouvelle terre, il conclut qu'elle n'est pas l'Atlantide mythique. Lignes 87 à 112
Montaigne parle de la véracité d'un témoignage, àtravers la présence d'un homme qu'il a eu à son service: la simplicité de celui-ci s'oppose aux gens fins qui enjolivent, glosent, déforment.
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C'est un écrivain de la Renaissance (XVIe), période de remise en question: après la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb (1492) et les découvertes de Copernic en 1511 (héliocentrisme: le soleil est au centre de l'univers et non la Terre), l'Homme n'est plus le centre du monde! «Des Cannibales» (I, 31)
Le titre «Des Cannibales» est un choix antiphrastique: Montaigne va s'employer à démontrer que les vrais sauvages ne sont pas les Amérindiens mais les Occidentaux! L'auteur commence par rappeler que pour les Grecs, le terme «barbare» désigne n'importe quel peuple étranger. Résumé des cannibales et des coches de ocasion. Ensuite, Montaigne s'emploie à réhabiliter le peuple amérindien et nous exhorte à une révision de notre jugement, aveuglé par l'ethnocentrisme: «je trouve, pour en revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas conforme à ses usages». Il relativise également le terme «sauvage» en rappelant sa polysémie: «Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que la nature […] a produits».
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Ce chapitre est également une lente digression sur de nombreux sujets chers à son auteur. Première étape Dans ce résumé de "Des cannibales" et "Des coches", l'auteur écrit en premier lieu son propre mal des transports et son mal de mer, « Des coches » faisant référence aux voitures tirées par des chevaux, mais également aux chars à bœufs utilisés pour la guerre. Il souligne que ce mal des transports n'a pas pour cause la peur, une émotion pourtant souvent invoquée par de nombreux auteurs. Socrate est évoqué, qui marche aux côtés de l'armée au cours de sa retraite, sans éprouver aucune peur. Montaigne, essais, «des cannibales» (i,31), «des coches» (iii,6), 1580 - Le Figaro Etudiant. Après tout, il est plus difficile de s'attaquer à celui qui n'a pas peur des autres. Deuxième étape C'est la figure du roi qui occupe cette seconde partie. La royauté peut s'exercer de manière vertueuse par un souverain qui privilégie des dépenses pour le bien collectif plutôt que pour sa cour et sa propre personne. La richesse d'un monarque lui vient de son peuple, par l'impôt, et il est donc normal qu'il exerce le pouvoir de la manière la plus juste possible.
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Auteur principal: Michel de Montaigne Merci de patientier
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Dans l'article suivant, nous présenterons le contexte historique des grandes découvertes, c'est-à-dire des explorations dans le Nouveau Monde. Sources:
Repère à suivre: l e contexte historique des grandes découvertes.
Ils tendent à une forme de perfection en opposition avec les Européens. Montaigne fonde son discours sur des témoins qu'on peut et qu'on doit considérer fiables. Il décrit leur mode de vie assujetti à deux obligations: la vaillance à la guerre et l'amitié pour leurs femmes. Il s'attarde sur une pratique particulière, le cannibalisme, qu'il oppose à la cruauté des Portugais: il regrette que nous soyons incapables de reconnaître nos fautes, nos pratiques condamnables. Conclusion: nous sommes plus barbares que ces barbares. CLASSICO ESSAIS, DES CANNIBALES, DES COCHES DE MONTAIGNE | Librairie Quartier Latin. M développe donc un éloge de ces peuples qui ne jalousent ni ne désirent ce qu'ils n'ont pas, et vivent selon leurs besoins, à la différence des Européens. Lignes 334 à 384
Culte du courage chez ces peuples; c'est l'occasion pour Montaigne de définir le vrai courage: ainsi il évoque des défaites qui sont plus grandes que des victoires et donne des exemples antiques. Lignes 386 à 406
« Pour revenir à notre histoire »: Montaigne souligne ici encore la fin d'une digression; le cannibalisme a une valeur symbolique: puisqu'il s'exerce contre les ennemis, ce n'est pas un acte cruel, et c'est l'occasion pour lui de rappeler le courage et la ténacité de ces « cannibales ».
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