Les barons du roi Marc ont peur que Tristan ne devienne roi après sa mort. Ils convainquent alors le roi de se marier. Alors Tristan retourne en Irlande pour demander la main d'Iseult la Blonde pour son oncle. Sur le bateau qui les amène vers la Cornouailles, Tristan et Iseult boivent par erreur un philtre d'amour. Ils essaient d'abord de lutter contre les sentiments mais finissent par tomber amoureux. Le mariage a lieu (entre Marc et Iseult), mais Tristan et Iseult continuent à s'aimer. Quand le roi apprend cela, il chasse Tristan du château. Il s'installe dans la forêt du Morois et Iseult vient avec lui. Ils y vivent une expérience à la fois difficile et heureuse. Peu de temps après, Marc les découvre. Tristan et Iseult décident donc de se séparer car le risque est trop important et les conséquences trop nombreuses. Après avoir vécu de nombreuses autres péripéties, et fait la guerre en Bretagne, Tristan obtient en récompense la foi d'Iseult aux Blanches mains, la princesse d´Armorique; sans oublier Iseult, qu'il continue à aimer.
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Iseult surtout, loin d'être une innocente passive, fait montre d'une duplicité à toute épreuve et se livre volontairement à un amour interdit. Marc est celui que j'ai le moins apprécié, trop influençable, oublieux de ce qu'il doit à Tristan, et pourtant d'un bon naturel, il est un mari trompé que l'on voudrait mieux connaître. Brangien, Périnis et Gorvenal s'avèrent être les protagonistes les moins originaux, serviteurs sans faille des amants. L'amour qui unit Tristan et Iseult est une force magique, avant tout dominé par les femmes, qui reprennent dans cette version une prépondérance effacée par des siècles de christianisme et de domination masculine. Histoire amorale que cette fable où le malheur résulte en grande partie d'un hasard défavorable; magie non dénuée de justesse que celle qui, non contente de provoquer l'amour chez les jeunes gens, les préserve de la souffrance inhérente à la vie sauvage et à la jalousie. Les femmes font peur, leur liberté intime fascine autant qu'elle effraie, de même que leurs pouvoirs de mort et de guérison, reliques d'un temps en voie de perdition.
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Mais le bouffon du roi, soucieux d'épier la reine
Surprit les deux amants un soir dans le jardin:
Voulant plaire à son maître, il saisit cette aubaine
Et lui conta qu'Iseult avait trahi leurs liens. Sur ce, le roi s'en fut dans le fameux jardin,
Pour observer Iseult un soir au clair de lune,
Pensant voir de ses yeux cet amour clandestin
Se dévoiler à lui à cette heure opportune. Mais Tristan remarqua une ombre un peu suspecte
Et comprit que le roi observait l'entretien. Il pria donc Iseult, avant qu'elle n'objecte,
De dire que jamais son cœur ne serait sien,
Qu'en tout temps, en tout lieu, elle serait fidèle
A son mari, le roi, qu'elle aimait entre tout,
Lequel avait raison de se montrer fier d'elle
Car elle le suivrait fidèlement partout. Ce qu'entendant le roi se trouva tout confus
D'avoir pu soupçonner une pareille femme
Et jura que jamais il ne surprendrait plus
Les entretiens privés de sa candide Dame. Dès lors le sieur Tristan et Iseult son amante,
Purent dans le jardin poursuivre leurs ébats,
Avec pour seul témoin la lune bienveillante
Sans craindre des méchants vilénies et tracas.
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Béroul (1145-1200) Recueil: Tristan et Iseut
L'histoire des amants de Bretagne, Tristan et Iseut, a connu dès le Moyen Âge un succès extraordinaire et a donné naissance dès le XIIe siècle à l'un des mythes fondateurs
de l'Occident. Histoire d'amour et de mort, elle exalte la passion contrariée de deux jeunes gens qui, ne pouvant s'aimer de leur vivant, se rejoignent dans la mort. Ce récit nous est parvenu de façon
fragmentaire, à travers des textes incomplets ou mutilés, composés au XIIe et XIIIe siècles. C'est entre 1150 et 1170 sans doute, que plusieurs auteurs tels que Marie de France, Béroul, Thomas
d'Angleterre ou encore Chrétien de Troyes ainsi que quelques clercs restés anonymes ont rassemblé des données anciennes venues de récits essentiellement celtiques pour en faire des œuvres certes diverses,
mais qui toutes développent cette thématique de l'amour-passion et racontent l'histoire de ce couple formé par Tristan et Iseut. Des origines celtiques
Les origines de la légende tristanienne ont donné lieu à bien des hypothèses.
Résumé de l'épisode du jugement 5. La substitution des épées 6. Extrait de Béroul et traduction 7. Résumé du serment ambigu, ou « escondit » 8. Iseut aux Blanches Mains 9. THOMAS Un extrait du texte original 10. Texte complémentaire: JEAN COCTEAU, L'Éternel retour, la mort des amants 11. Résumé de l'opéra TRISTAN UND ISOLDE, de Richard WAGNER Idées d'exposés et de recherche Fiche sur l'ancien français Tous les corrigés des questionnaires Bibliographie Filmographie pour obtenir le fichier électronique complet de 82 pages
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L'autre Iseut, elle, n'appartient à personne. RÉSUMÉ Un parfait chevalier Orphelin et neveu du roi Marc de Cornouailles, Tristan de Loonois est élevé en parfait chevalier par l'écuyer Gorvenal. Doté de toutes les vertus, habile à tous les exercices physiques, il sait chanter, jouer de la harpe. À peine arrivé à la cour du roi Marc, il accomplit son premier exploit: il tue en duel le Morholt, géant venu exiger, au nom du roi d'Irlande, un tribut de 300 garçons et de 300 filles. Empoisonnées par l'épée du géant, les blessures de Tristan s'enveniment et le malheureux, promis à la mort, s'abandonne, dans une barque sans rames, aux hasards de la mer. Le philtre fatal Jeté sur la côte d'Irlande, il est guéri par les philtres magiques de la reine, sœur du Morholt, et de sa fille Iseut la Blonde. Mais il craint d'être reconnu comme le meurtrier du géant, et il rentre en Cornouailles. À Tintagel, Tristan a toute l'affection du roi Marc, qui n'a pas d'héritier direct. Il paraît destiné à succéder à son oncle, mais les barons vassaux de celui-ci imposent au roi de prendre femme.